第二魂是住世的，它可以是魄，但更准确一些则是态，生态的态。
说它有型的吧，这东西没有固定的形态，但它无形吧，这玩意可以触摸，这是一个不可视，但却可以触摸的东西。
态可以蕴生，但这一魂不是生，它仅仅只是魂，若无生，态只是态，不会从态转为魄，或者说在无生的情况下，态一直都是态，可以说态这东西是最为原始的一种形态，它可以被触摸，但怎么说？又没有谁可以触摸。
因无生之际，它是态，若有生存在，它则是魄，因生而变，如生是一只小兔子，那态则会受这只兔子的影响转变为一只兔子，而无形的态可以触摸的原因之一则是触摸的是自己的形态。
塑形之始？差不多。自己是啥样的，摸摸就出来了，可要是没有生怎么摸？啧啧。印象。可印象是想出来的不是？若没有印象呢？无形！
它有形，因无生，无印，无思，可无形是挂了个形的，只因一切皆无，故而无形，而要是一切皆无，态触摸的便是自己，摸摸便是诞生，诞生的魄，而无论是魄，还是态，这两鬼东西都是不太好形容的。
说它是一块石头，那只是自以为是，但还真别说，认为它是，它就可以是。
额...其中还是有些区别的。
态是固化的，它会因生而变，但魄不同，它的变属于成长。
如生是兔，摸到态，生是兔子，态就是兔子，一模一样，但魄被兔子摸到了，不会立即成为兔子，而缓慢变化。
总的来说吧，这一魂是一个很变态的玩意，若态与世相合，而生灵胡思乱想，世界就会乱七八糟，因无生可以思，世因思而变，这便是印象，你的印象决定了世界的形状，这是无生之思，定世之形，而其中可是有不少矛盾的。
比如生灵很多，那以谁的思为准？嗯？如生各有所思，那世各为一方。世界那么大，生生一个角，每一个角即一方世，这就像分蛋糕一样，每个家伙分一块。
额...也不能完全说是分蛋糕，毕竟世界有多大，我们又不知道，所以呗，想象有多大，世界便有多大，这是异想天开的创世生形。
如要群山万岭，它便有群山万岭，如要高山流水，它便有高山流水，如要漫天繁星，它就有漫天繁星。
这是想象之画，要什么就可以画什么，画什么就可以有什么，但它只是形，别以为漫天繁星有什么威力，不存在的，它只是一种装饰品，而这也是态的作用，建造一方最为喜欢的生态，在这一方喜欢的生态中栖息。
这样的世...繁世。
虽说有些东西空有其形，但很多东西都有对应的效果，哪怕它现在只是装饰，而世界则会朝着对应的方向去衍变，这是繁衍，将这些无用的装饰变的有用，但群山峻岭，满天繁星对应的效果是什么？未知。
所以呀，当世界开始繁衍，这些原本的生态或许将会破坏掉，因它们只是空有其形，华而不实，繁衍成真，这些装饰可承受不住，所以这些装饰品，得稳定住才行，每一方世界都得有人居住，要是无生栖息，这一方世将在繁衍中凋零。
若一方世太大，而其生太小，可以压得住这一方世吗？未必。
诚然每一个世生都有相对应的伟力，但每一种形态都有它们对应的威力，这是一种对比，当世繁衍世，其形产生对应的效果，这些形态的威力则会成为世生身上的压力，可以承受繁衍带来的压力，那这样的生态肯定是一直完好的，可要是承受不住呢？
当压力太重，其生是不能动的，只能眼睁睁的看着生态凋零，这是来自生态的固，迟早把生灵固定在原地，因一方世太大，所要太多。
这是较为正常的衍变，能背负多少，它就能存在多少，从繁世转变为简陋，不复繁荣。
自身可以创造生态，不代表能改变生态，生态与生灵之间会逐渐达成一个平衡，当这个平衡达成和原本的生态对比是怎样的？本来自身对于原本的生态是非常满意的，而生态凋零了，还满意吗？可以接受对吧，但下场可不光光是这样的。
原本是完美的，当生态不完美了，这不完美的残缺则会反馈到能背负仅存生态的生灵身上，这就像是反噬，让这个生灵活在这个生态中变的难受。
这是自身可以接受平衡过后的生态，但这样的生态会对本身来带折磨，也不能说是反噬，而是反馈，在承受这样反馈时，其一方世界的生态会朝原本的生态进发，就像是恢复一般。
当平衡时，承受即是改善，也可以说是复原。
可以忍吗？啧啧。
就算可以，但其中可是有不少变数的，一方世，真的只有一生吗？真的没有新的生灵在这一方世界诞生吗？
当生态趋于平衡时，这一方世代表着稳定了，当一方世趋于稳定，生命降生是不是很正常？是。
诞生和降生是两种模式。
一方世稳定了，谁知道这些降生的生命体是从哪里来的？未知。而它们原本身上的东西则会给这一方生态带来不可预计的变化。
比如有个生灵来自禁区，它降生到了一方稳定的世界，哪怕这个生灵被洗白白的，但它是来自禁区的生命体，这份本质则会对世界造成扭转的效果，不可控的因素会变的更多，这是变数。
诚然原本的大势是复原，但这样的大势只是对变数造成了影响而已，就算是随波逐流，也会产生应有的偏差，不在如初，而原有的世貌，也仅仅只是印象中的一幅画，不过要是这幅画能还原，这是盖世。
世如原貌，依旧如初，视为同胞。
这是生态的诞生，不需要在有个谁背负什么生态了，当生态诞生时，世界等同于有了这么一层根基，无论在怎么破坏生态，它都会复原，额...也不能说是复原，而是如初。
比如谁改变了一座山，这座山会因这个人的存在而一直存在，这是生态的改变，当有一个这个改变生态的人不见了，这座山会恢复原本的形状。
溯源？嗯。
这很难，难在稳定之后，因为你永远不知道变数会做些什么。
本体因生态而固定，相当于任由宰割。
这时的本体是与生态趋于等同的，也就是说本体身上的材料可以用来创造生态，譬如说造物。
先天可是有很多暴毙的方式，比如和生态趋于等同时被肢解造物，毕竟这个时候受生态的压制完全不能动好吧，肢解了一些，那压制就会更为严重。
但怎么说？这也不太正常。
因平衡时，生态无论是被破坏，还是复原，都会给予本体一定的恢复力。
平衡的生态被破坏了，本体可以行动了，而生态恢复了一些，那本体则更轻松了，一个所带来的是活力，另一个所带来的是能力。
活力这玩意用处不大，顶多是跑跑路，要是跑出这一方世，这一方世不出意外的要崩毁，另一个则是能力，这个怎么说？有些虚。
本体受制，其能力是虚的。
刮风下雨掀起天灾的没什么问题，但么有实力，比如说恐怖，人家不怂恐怖，恐怖的能力吓不到人就是摆设，也就是说能力是可以被适应的。
如果在有活力的同时解放了能力，那就是实力了，切切实实的一顿暴打，而活力这东西不仅仅来自生态的破坏，更多的是改变，当然拉，改变原有的生态也可以说是破坏，只不过破坏是少了，改变是多了。
多带来的活力是无限的，可以恢复，而少带来的活力则是有限的。
生魂住世，各位一方，这是繁，就像它的名字很烦，这是第一种，由繁至简，趋于平衡，直至溯源。
第二种则是简，不为世形，为它塑形。
前者是态，这个则是魄，给住世之魂塑形，用以成魄，这就是给魄捏造一个大家都认可的形状，它不会影响世界，也不会影响世生，这是给魄定形。
第一形：无形。
这是魄原本的形状，不可名状，反正我们也不知道这鬼玩意是什么，这个形，不由世生定，也不由我们定，由魄自己定，它说是什么就是什么。
第二形：石形。
具体的不太清楚，但这玩意一手可握，一手可以握住的魄即是石魄，亦是它是脏魄，这玩意可以是心，可以是胃，也可以是胆等等...不要太纠结魄魄具体是什么，重要的是它可以是什么，握住石头塞进心扉，它就是心魄。
握住石块塞进肝胆，它就是肝胆，魄是可以作为替代品的东西而存在的。
石石不规则，这玩意也不规则，所以是脏魄，而这玩意只能用手握，其中最为重要的一个原因则是因为手是可以洗的，握住了可以松开，不然魄这玩意握住了是松不开的，之手握魄，握住了松不开，这是魄，想要松开得把这个玩意放进身体里。
简单的放进身体，不在任何一个部位，它就是魂魄，要是放进身体里的某一个部位，它就是脏魄。
魂魄更大，而脏魄更小。
有些形，浑然天成，由魂魄所生，而这等形的来源出自未来。
如人形是这一时的霸主，那么在下一时谁是霸主？若是兽形，那魂魄所生之形则是兽形，因在未来兽会成为霸主，青出于蓝。
世生未来，在有未来的情况下，魂魄所化之形是趋吉的，这是被动，要是以当下霸主的形态为主，那岂不是附庸？所生平齐，不可超越，也不可能超越，而且这一种相当于阻断未来。
当时以人为主，而下一时以兽为主，魂魄选人，这些家伙会是人形的天然维护者，因它们的魂魄天成的是人形，而这相当于在阻止兽形出头，不过阻止和阻断是不同的就是了。
阻断未来，意味着将没有未来可言，而阻止相当于打压，未来也不太好过。
这是选型的两种，一种是当下，二种是未来，在有一种是曾经，曾经可是有不少霸主存在的，每一个都是辉煌一时而久尽，昔日的辉煌亦可以在当下重现，掀起一轮黄昏。
天选未来，这是没的说，也是魂魄的本能反应，其形浑然天成。
第二种则是由我等来选，那么当下的霸主是谁？是人吗？不知。所以由我们来选，只能选自己，这叫天命在我，孰强孰弱犹未可知，人定胜天的说，通常的话，这叫变数。
若人不是霸主，其人定犹如蝼蚁撼树，自不量力，但可以倒向另一边，比如说倒下另一边把霸主给干掉，在来个背刺，自己当家做主。
这是非常理想化的结果，变数获胜。
另一个则是人形是霸主，但是不是霸主我们又不知道，所以也可以背刺，但由于是霸主的原因，自己天然站在霸主这一边的，所以背刺是存在反噬的，这个叫待价而沽，看看下一个霸主给什么好处，值不值得背刺。
坚定的维护霸主的利益？不现实。除非是那种我命由我的货色，比如说自命不凡，与众不同的家伙，它们则会给天选造成倾向，从而形成当下的霸主形态。
用一句话来解释：天意。
这些家伙...嗯...霸下。差不多是以自身的意志决定了自身的走向，而这样的鬼东西基本上每个世界都会有一个。
当今之霸主，每世存一，这是必备的，这可不仅仅只有在世界，包括文明，宇宙也是这样，这个家伙会坚定的站在霸主那一边，但这个家伙的决定能造成多大的影响就不一定了，说它无关紧要吧，还确实是，多数霸下，基本等不到交替的那一天就挂掉了，不过很多时候它们又是活的最久的那一个。
比如说世生出这么一个霸下，谁是霸下？不知。而世生在未，霸下当今，看似很矛盾是吧，但两者是同根生的，霸下和世生和没什么矛盾，哪怕世生占未，但这个东西和后代有矛盾，后代若占未则与霸下不和。
那么问题来了，浑然天成属于早期，后代可不一定还有这个机缘，可以说后代不是想占就能占的，世生的后代和魂魄洗礼的后代是两回事。
矛盾就是这么个矛盾，新旧的争端能光明正大较量的很少，多数的霸主都是在不知不觉中落伍了，而取代了都浑然不知，能在历史长河中留下痕迹的都是极少数，而这些混蛋就特别变态了。
当下的霸主不值一提，昔日的霸主辗转侧目，当下是当下，当今是当今，霸下当今可是很罕见的。
小龟龟你们说对不？哈哈。
龟龟：......
话说回来，你们被蜗牛砍下四肢也不是没有道理的，属实太过分。
龟龟：......
其实你们要明白，世生是不介意给后生一个教训的，要是昔日的辉煌重现于今，当下有可以争锋的吗？么有。霸主这玩意可不是在什么阴暗面交替的，而是...咳咳。反正曾经有过。
如当今是人，未来是兽，而未来显现于今，两者掰掰手腕，这是放任未来的成长，在自身没落时横击。
为什么说它们是昔日？
自身没落了，还能干得过鼎盛的小年轻吗？年老气衰的家伙顶多是和小年轻同归于尽，正常的结果就是这样的，活下来的是小年轻，可以同归于尽，不代表会这样做，所以它们象征着昔日，而不正常的则是它们赢了。
正大光明的较量，理论上是不可能赢的，但关键是赢了，怎么赢的？这就属于禁忌了，因不可能赢，而这个禁忌之所以能形成，是因为其中加入了第三者。
1V1是必败，可加入了第三者的情况下，一方则会多出一个不能输的理由，让同归于尽合理化，进而把另一方给逼死，也就是说一个老朽和一个小青年掐架，同归于尽是青年胜利，在生的是小年轻，所以没必要同归于尽，视为必败，但要是加入了昔日的因素呢？
两者若同归于尽，在生的还是小年轻吗？不是。而是昔日。
这样两者无论从何种角度看都是走到了尽头，同归于尽赢了是昔日，相当于昔日坐收了渔翁之利，但两者可以不打了吗？不能。
老朽和昔日的关系可是很亲密的，不可能干起来，因昔日就是曾经的老朽，而小年轻能干过昔日吗？不能。
要知道昔日也曾辉煌过，小年轻时鼎盛但干的过辉煌吗？而且它们已经败过了，这就相当于立足于不败之地，既不败，那怎么打都不会输。
所以只有当小年轻没有了，老朽才有面对昔日的理由，因老朽从来没有赢过，而这一次赢了，既然赢了就可以和昔日形成对立面了，这样的局面就像是两个老家伙合伙将小年轻给逼死。
干老朽，虽说老朽必败，但昔日捡漏，自身必死，干昔日，自身则是必败，不过这个必败不是什么必死就死了，可以说是活路，但从世界的道理上说不过去，新旧交替先要干老朽不是，怎么能先干昔日？这于理不合。
要是于理不合，老朽重回壮年，那小年轻还打的过老朽吗？小年轻的败反馈到了老朽身上，让老朽重回壮年了，而小年轻长不大咯，这样的话，小年轻还是老朽的对手吗？不是了。
一方凋零，一方回春，一方亏输。
年轻的凋零，老朽的回春，昔日的介意亏输吗？不介意。
这样的话，从理论上来讲，老朽赢了，成为了一个有名无实的霸主，至于另一种则是正常模版了，青年依旧VS老朽，但在关键时候手下留情，造成了老朽未死的结果。
老朽手下留情，不曾同归于尽，是因为最后活下来的是青年，故没有必要同归于尽，而青年的情况则不同，同归于尽会因昔日而亡，故而手下留情，这很合理不是吗？但昔日的存在是不合理的，这就像是让本不该死的死了，故此成为禁忌，而这样的禁忌之所以存在，是因为其中有活路，所以让不合理的禁忌暗藏了合理性。
有名无实是正的，而名副其实见不得光，因来历不正，当然拉，合理的存在之后可以洗白不是，手段的问题了，至少比之前简单多了，譬如给一个家伙洗干净的成为一个新生娃娃。
天选未来，自意当今，第三种则是昔日。
天选是被动，自意是倾向，昔日则是择主，也可以说想要选昔日之果，得自己作主，不在是简简单单的倾向，而且得知道，昔日有谁？谁又是昔日的霸主？或者说谁在历史中留下过痕迹？而有些时候未来也是曾经。
若想象到的是未来，那怎么把这份想象放到曾经？重生。这样前生的想象便是曾经的历史，昔日的辉煌，但可能这样的辉煌，这样的昔日，仅仅只是尘埃而已。
诚然历史中存在特别变态的家伙，但却想象不出它究竟为何，所能想象到的只是一粒微尘。
所以呀，无论是自意当今，还是重现昔日，都是不太靠谱的，不是谁都能中奖，实在些就是靠魂魄的本能被动。
这是魂魄之用，格局很大，实际很小，因选的是未来，另一类则是脏魄，这是将魂魄注入于身体的某一个部位已进行完善，或者进行生成。
心肝脾肺肾胃胆各有其变态的地方。
这个叫什么来着？额...七魄。
要是由我们来握的话，我们喜欢握心，反正我们觉的心更为变态，虽说不太清楚它变态在什么地方，而魄魄常规的存在地方可能是在心间吧...哈哈。
用手握的玩意前提是具备手，要是没有手怎么办？那那那...当然握住魂魄时，生长出来的则是触手，这是以肢体的方式来表示，要是以虚无的方式来表达则是触觉。
一个是触手，一个是触觉。
不过怎么说？触手有些大，一道小小的魂魄占据不了一只手，所以这样的触手是手掌上面的纹路。
掌纹？类似吧。
若无身，触魂生觉。
若有身，触魂铭纹，而这纹不一定是在手上的，因魂魄这东西很难固定在一个范围内，不然怎么会有魂飞魄散这么个说法不是，不是谁都能握住魂魄的。
当然，要是在有身体的情况下，还具备手掌，则可以握住自己的魂魄，类似于和灵魂同样的特性，自己拿，只不过魂魄这玩意哪怕摆在你面前都拿不到，属于不可触摸的玩意。
这是怪异的不可触摸，因触摸时已是拿到了。
因魂魄而生触觉算不算拿到了？拿到了。可拿到的同时魄散了，所以说完整的魂魄很少，更多的完整是类似于提取以及拼凑，因拿到完整魂魄的前提是具备一部分完整的肢体，可要是肢体完整了，意味着这部分肢体画上了一个句话，圈定了上限。
当圈定了上限，生命不在得以成长，形同于死，那么拿到的魂魄便是死的。
那以完整的肢体拿取一个死掉的魂魄是怎样的结果？这部分肢体会死，会成为了身体上的某个无用的挂件，而魂魄不可接触的原因之一便是触之即死。
完整的事物，触之即死。
不完整的事物，触之即散。
是不是很矛盾？哈哈。要不怎么说完整的魂魄很少呢。
那么选择题来了。
一个是觉，一个是纹。
一个是触魂生觉，一个是触魂铭纹，无论哪种都是魄散，一般来说都是选前者，以生触觉，这是从宏观的角度上来说，要是论实用性的话，触觉不如铭文。
如触觉代表的是潜力，前提它的作用很小，而铭文这东西前提威力或许很大，但随着时间的推移作用会变的越来越小，当然拉，铭文是可以补全的，而且它也可以用来交换什么，比如说以现有的铭文为代价博取一条手臂，但值不值得？不清楚，不知道。
至于铭文补全的路，至少在我们的感觉中，这玩意在世界是不好走的。
换句话：触觉是完整的，而铭文是身体上的附加品，要把这样的附加品融化成触手并不容易，就算熔炼成触手了，可以拿到魂魄了，但感觉不到，或者说触觉是先天的玩意，而铭文属于后天的产物，毕竟先天以更为全面为主，但本末倒置也不是不行。
要是全都要，这又涉及到创生了，先生触觉，在待往后。
和灵魂不同，魂魄这玩意拿走非常容易，有个玩意叫天赋，就像是天上掉馅饼，精准的掉到每一个世生嘴里，生成触觉，在留下一颗顽石，而这颗顽石是死的，这也是代价，毕竟是精准投喂，而不是世生自取，换句话说，创生失败，仅留一物待化生。
石化。
要是自取...啧啧...难咯。
石头是有自己的规矩的，虽说生在世，但有口不能言，其生不能动，生在世亦如顽石，而这颗顽石需要一生又一生去接触才能活动，那么这颗固化的顽石在哪？位于何方？那么为了明确位置只能是在世，而不是在世一方。
石与世合，世是补全了，但也小的，而且活化世界这颗顽石容易吗？啧啧。那可真是天荒夜谈，其过程更为复杂，也更为荒谬，不过相比以失败为代价，这种是成功的。
创生失败，若不能化生，其生终有一败。
这个简单，但代价很大，后者则是与世合在另行解体的复杂化，但却超出了我们掌控的范畴，顶多就是预计预计，形成一种趋势，但其中的偏差绝对会很离谱的说，而且大势所趋可不是什么绝对。
那么通常是选前者，还是后者？这个就要看能不能接受失败了。
魂魄是隶属于幽冥的玩意，从天然的性质上它就偏向失败，也就是说顽石化生可以说是奇迹，虽说这样的失败不是注定的，但也很非常难搞。
怎么说？
得把这样非注定的失败，弄成注定的失败，比如说一生给自己一个可以确定失败的点，这样便让石化的失败成为了注定的产物，而它本来是偏向失败的产物，不是注定的，当然拉，这种也不是注定的，而是可以接受失败，那么可以接受失败的同时，石化失败的结论则不在存在了，因石化的失败由生来接受了。
一生终有一败，自己决定要败在怎样的地方，而通常来讲...嘻嘻：我的一生，只会败给自己。
只会败给自己的失败是不是可以接受？可以接受败给自己的失败，但不是谁都可以承受的。
败给自己有那么一个词可以形容：寂灭。
可以死灰复燃吗？很难。可以说败给自己的结果是凄惨的，而寂灭这玩意也是众多惹不起的鬼玩意之一，或许幽冥有办法处理寂灭的问题，而世界虽说并不是没有办法解决，但很棘手，复杂顶多是麻烦，但棘手这玩意就很刺痛了。
可以接受失败这是解决方式，但可以接受不代表可以承受，不过怎么说？失败这回事有些遥远。毕竟...可以接受自己失败这样的情况，那世界得具备一定的繁荣才行，或者说生灵也具备像样的认知以及感官。
以我们来举例：我们可以接受失败，但绝对不能失败。
或许有些复杂，在解释的明白一些，比如说可以认输，可以牺牲，但不能被击垮，不能被击溃，这是让失败在承受范围之内，要是超出了承受范围，那下场就是崩溃了，这样的结局...嗯...接受不了。
有些病是绝症，如自己干死了自己，可以说无药可医，因咎由自取，但不是咎由自取的就是另一回事，这是不由自主了，可以治，但很难。
老实说寂灭也是可以治的，但没有哪一个笨蛋会特意去面临寂灭。
接受可承受是两个东西。
可以认输，这是接受范围内，在接受范围内，保证了基本的生存。可以牺牲，这是在承受范围内，生存？那是什么？别想。死定了。而无论是哪者，它们都有一个象征性的名词：解脱。
反正吧，失败的代价是很大的，如果有那么一个选择，那就是不想失败，不过有成功嘛，那就必然有失败不是，虽说不想可以，但却是禁忌。
不思蒙蔽所有，禁忌之列。
还别说，真有世界这么干的，当蒙蔽了连这个想法都没有，那这个莫须有的想法会流入到哪里？禁区呗。
流入到禁区，世界就可以完全避免吗？很遗憾不能。
禁忌之列行创世之举，无论虚假与否，它都会对世界造成影响，而且这样的影响是潜移默化难以察觉的，在不知不觉中事物变了，但谁也没有察觉到这样的改变，要是连知都不知道时，那还有自主这回事吗？可能么有了，不由自主开始。
诚然是自己在作出每一个决定，但每一个决定都伴随着影响在左右，最为关键的还是不知道这种影响的存在，这是不是很恐怖？哈哈！或者说很有趣？嘻嘻。虽说是这样，但这就要比不能承受要好太多了，至少在明面上与寂灭相比更优。
寂灭尚且可以解决，但这种基本可以宣布凉凉了，除非是世界有那么一天具备毁灭倾向，来那么一个倾世之举，或许可以解决这样的端倪，这已经不在生灵的范畴当中了，而是世界本能的选择，而想要世界具备这样的本能，前提是需要世界是干净的，而世界通常的状态是被生灵影响的。
至于为什么，当然是因为合世的家伙太多拉，这样的话除非世界凋零到一定的程度，不然可不会具备这样的本能，可要是世界凋零的，于本身而言是重创，重创的世界首先想要的是自救，而不是剔除隐患，所以倾世的行为听听就好，别太当真，因这是理论上不存在的，要是它存在那就是有谁故意撮合的。
是吧。能想到，证明至少存在过，既然至少存在过，肯定有谁故意制造过这样的巧合，而这样的巧合至少我们现在是玩不出来的，额...也不能说玩不出来，而是玩出来的方式仅限于理论。
直白些：幻想。
幻想那一天，世界与禁区对接，自觉明察。
怎么说？这是比创世更虚的东西，所谓的幻想是一种预计，差距太大，不在我们的触及范围，除非是我们跳到另一个层面上才可以涉及其中，但没必要。
有取巧的方式面对失败，那就没必要直接面对，当然拉，这是相对的。
额...或许所谓的寂灭，也是由取巧的方式来形成的。
若直面失败是崩溃，而侧面失败是寂灭，哪个更好一点？嗯。大体上都差不多。但可以崩溃吗？显然不能，崩溃了世界岂不是蒸发了？所以不能崩溃。
那么取巧呗，而且我们的取巧和世生自己的取巧，或许有所不同。
我们的取巧其实很简单，将失败化为经历，以经历的方式交由世生体验，这是将事实作出切割，也可以说将失败进行稀释，但这具备一个前提。
败过！