音诗呢？己经回家了吗？殊知音诗此时并没有回家呢！有一首歌叫《不回家的女孩》，想想也有些合式于她。但是，她又怎么能不回家呢？是不？她又去看望慈爷了。她都有些比此前的成熟，这又都符合情理的。嘴巴是甜甜的，一开始就忙碌起来，把草舍內外四周都打扫的干干淨净。可是在这之前，她还不会扫地，为了使屋内室外干净，清爽，下了－番工夫。又在草舍前栽花，慈爷也替她一起干完了这些事。
那阿黄——牠，帮不上什么大忙，也不停地在傍边，跳着、跃着、看着。走来走去品赏、观看。表示热烈赞赏。牠，来回地踏着步，－副老成持重的模样，令人发笑。
这位老人家久为独居山坳，仿佛与世隔绝。其实则并非如此。当然，他也不是什么神仙，也不是某些原因在这里隐居。仍然，他也是－个神仙，或许也是在这里的隐居者。在音诗不成熟的眼光看来，依然有许多故事，也就是那么多秘密，在他那年迈的人生里。
既然他也是－个人么，但他也决不是－个普通的人。然而，他也是这一带林子里的神仙，这就很显然相近于真正的了！他在这里劈柴、在这里编箩，那是他的生活。即使神仙，他也要过自已生活的。乃然晨露或者盈起来可以止渴，不信白色的石头也能吃的。他是－个医生，熟读《黄帝内经》、《本草纲目》类多医籍。用神术治病救人，当然，他用的各类医方，几于＂巫类＂，奇奇怪怪的各类草方等。山民无不到这里寻医，都能得到医治。音诗曾看到一个鼓着大肚子的中年男人，被两个青壮用担架抬到这里。询问之下，己经多处求医，还去过省城的－些医院，都无功而归。家中人不忍他坐家等死，百多里路翻山越岭赶来。这老家笑－笑，询问病者，道：＂他们都怎么给你治疗？＂那患者说：＂肚里涨气，医生都穿白衣，用大针刺进去，拔下针筒放气。里边气消了，肚子瘪了，说是病痊。隔五天去放气。但不济事，三天肚子又鼓了。＂已经再也无钱去医治。“我自知也治不好。”
慈爷说道：＂肠、胃鼓气，但病不在肠、胃。强放气当然并不济事。这是肝脏受伤，病在肝内，什么时候受过外边撞击？＂
那病者反复思忆，方说道：＂三年前一回上山伐木，树倒时，枝杈击中腰胸。当时极其疼痛，后来好了，不当回事。＂
慈爷道：＂半年之后肚涨，可有这事么？＂病者道：＂正是半年后肚涨、又泻！＂慈爷道：＂这就是了。我先給你唸‘散病咒’。＂吩咐这病者先在这竹榻上躺好。焚下香来，然后诵唸咒语。
音诗是亲见的，不知道他唸些什么，感到好笑！被他罚到外边去站着。里面慈爷继承诵咒。
己毕，调磨草药。尚欠几味，上山去採归。――齐备，施上咒语，用药纸包好，令他抬归。只嘱咐说：＂药尽来取，病人路远，不归再亲来了。＂那病人连药带人都抬着去了。
之后，取药者来过三次，每－次来都说有好转。到了第四次，那病人自来，肚子己瘪，更不见了那里鼓胀满满，平常模样，却是一个瘦汉子。慈爷满心喜欢，令他躺下，再起香施语。才令他起来。又裹好数包药材，使他带回服用。病者取钱相谢，慈爷道：＂医者原是积德，不在财物。见你病痊，己经高兴不及。身惟疾病，已经不幸了，怎好再收取财物！＂依然拒取！
那人已经病痊，正是感恩不尽。除了这些财物，没有别的相谢方法。他说道：＂我这条命是你救的，即便叫我赴汤蹈火来感谢你，我也愿意。但我知道没有那样的幸运，只能用这薄薄的钱财酬谢您的苦劳。我的钱财己经在之前治病牦尽，我妻子把家中队里分来的水牛都卖了医病。借也借遍、卖也卖尽。只是家中－口老母猪，我妻子始終不肯卖。留下为我买一口棺材的。现在老先生治好我的病，我又可以像原先那样那样生活、劳动，不需要再备棺材。妻子便将老母猪卖了这六十多元钱，是我家全部的家当。你若不收下，我也只能回家去死！＂
＂回家去死？这如何可以！＂慈爷这时候分外严厉地责备他：＂救你病痊，莫非等你死后传来死迅吗？这样不争气的人，医活你又有什么用？叫你做－个健康人再创家业的。辜负我这一番好心吗？你家里还有这样－个贤惠的妻子，你都辜负她吗？为你治病，她己经竭尽全力了！不卖老母猪，是为了给你买棺材。莫非我害自已连人家的棺材钱都收了吗？我叫你把这钱带回去，好好恩爱你贤惠的妻子，重新再创家业！兜好这钱，回家去吧！＂
这一番责备，十分带理。他只得哭着跪下去磕头！一边说道：＂临来，我与妻子，都以为这些钱不够，不过卖－条老母猪的钱，怎么救赎一条活生生的命？商议着以后再来赶添。岂料老神仙连这些钱都不收，回去后，怎么好与妻子说！＂
慈爷扶他起来站定。说道：＂你这病，也是你命该痊癒的。＂他便说道：＂命该痊癒吗？这又怎么说。治了几年的病，止剩下－口老母猪，妻子不肯卖为我留下买棺材，除此－无所有，还负债累累。不该痊癒呢幸得您神仙救援，得了命来！＂只慈爷说道：＂救你的不谓我，还有医族老师祖和众多的神灵，不仅仅谓我替你出力。＂
他又出钱来道要谢神灵。慈爷按住道：＂神灵不要收你钱，诚恳、忠实，再兴家业。＂那人听了又大哭起来，再三拜过，带着钱回家去了。
慈爷见他嚎哭着去了。称一称首。然而去净手，入去舍内，焚香望外再拜！口中呐呐有词，＂谢祖师、众神灵＂等语！
＂慈爷，＂音诗对着一切都感到奇怪！＂爷爷！你拣成每－副药，都要对着唸唸有词诵一遍，什么意思？＂
＂那是医家祖师、药神留下的咒语，此药便有神灵。＂他说道：＂所以施药有效，能药到病去。＂
慈爷说完，又去编箩、劈柴！
＂他过的日子，也是很够辛苦的。＂音诗看着有些心疼。她自已的命，也是眼前这老者施救的，他施舍了自己一条命，也未尚向自已要一分钱的报酬。他在这前村不着后村的地方编箩、劈柴为生。他这时十指如飞，像施了魔法一样运用的精巧准确。这满头的银丝，这花白的胡须，韵存神仙一般的老人，望上去便令人肃然起敬！但她这时候，简及都想哭了！
这使她想起了城市的那些退休老人，到慈爷这个年记，差不多都已经拿了十年的退休金，整天种花养鸟，不时的到处遛遛达达、或去拉拉二胡、下下象棋，没有了劳动获取价值的概唸，只在消磨时光；一遇到不顺心的事，还到处唠唠叨叨，这样的事儿，两种人，也几乎天差地別。
但，这些事也仿佛不应该是她想的。于是，她也就不去想了。无论如何，这些乡村的老人是可怜的，没有退休金，依靠自已续命的微光。像年轻时候－样操劳。勤苦、却又正直，令人尊敬。＂这就是体唸一个人的价值等唸。＂她这时候这样想。这也是－种＂不忘初心＂么？
她越是为老慈爷的医术感到奇怪。这应该够称得上＂妙手回春＂了！但他的生性仿佛又很清孤，好像宁愿在此独处。
像有这种特点的人，虽然少见，却的确也存在。他就是这种人。待人热情，却又偏于清靜，但又并不孤僻。看上去，果然还挺神秘，却又是乡村里这些正大的人。他怎么生活？他就是这样、这种方式生活的人。他是人、是神？音诗直到现在还没有搞清楚。他是人吧，却是常人不能做到的。他是神吧？但他却是人。这里却有些糾结不是？但是在此，这己经不是重要的。人有德化，其行动也像似神，超乎于境界的人。我们替她来说。这些人本有一种仙的意境，他的处世观点，与我们常人不－样。他把自巳的利益，己经化为到＂众生＂里面去了，已经与＂天＂结合。去除了名、利，进入到＂境化＂。不知此訁说得对与不对，也就是＂准确不准确＂。他远离人群，为一般人不可思议。但从－种角度来说，他却是对的。符合有这－特点人们时心境。他是有神唸这种思维的。这在年迈的人群里，并非独一的存在，而是很普遍。故此，他也称不上独－。
古老的医术为他保存。这些古老的医术里面的东西，包括了＂巫、仙＂之术，却是古医学们常用于为人治病。今天的医学不承以，摈弃了这些东西。这些足够被称为＂迷信＂的东西，有时候，却的确能派上足够的用处。莫非不使人奇怪，莫非不令人深思而且不安！现在看来，它也是一种医学的文化。它使疾病患者先有良好的状态，心里宁静且为激动，病已絰好了－半。医者然后对症下药。于是若有神助，或者果然有神助？于是就做到事半功倍。先医人心，再治疾病。但这在古代医学家看来，都合情合理，现代很多医学家看来，都是糟粕。且慢说，这到如今，还是令人争议的。
－到了那个季节，他的很多时间，己经不再劈柴与编箩了。更多的时间，则在採药、捣药、晒药、制药上在他看来，採药是有时间的；一些药是春天採的、一些药是冬天採的，而一些药，则四季都能採。一年分四季，一些药并非随时都可以採集，必有一定的时间性。适在某时採集时药，治病的效果更好。所以近来，他必天天都去採药。
他在草舍的门前挂一面铜锣！
这有什么用意呢？病患者前来求医，见草舍紧闭无人时，使用这面铜锣提起来敲几下。他在山上闻见锣响，知道病人前来求医，自山上下来诊病。这面铜锣就是这个用意。他廉价为人治病，并不赚钱。乡民在此又得很多方便。急症病人，又能得到医治。这都符合治病救人的本事。
音诗，发现他有古典主义思想家的一面。这一发现，使她深为震撼。越来越觉得有更多的发现。他有丰富的知识、极为深厚的学问。她猜想，这都从厚厚的医书中得到的。医书里蕴藏着文化与品德。厚厚的一框一框繁体竖文，她却看不懂，连那些字都认不全！他吐谈雅洁，富有幽默与知识并存。
她这时候，被惊得一愣一愣。
音诗！她也只能鼓掌了……
但她此时还不能听懂，起码也不能听得全懂，在这里，有含义很深刻，可供分析。
越来越感到，在他的身上，有一种比较特殊的生命气息。他是有非常崇高人格可及的人，那样一种所不及的、魅力气息的人。他对文化事物也有很深的见解！