游林走在大尼尔特身边，把王冠和槲寄生花环握在手里，心里思索着她的出身能有什么问题。
她和小尼尔特的时代是公元八世纪，如果阿瓦隆城堡和湖底的薇薇安指的是神话中的水下王国和湖中仙女，那她们的相遇已经是数百年后了。
莫非她们是后世英国的公主？
也不对啊，八世纪的英国已经是上帝统治了，和德鲁伊这种旧教不说是水火不容也是你死我亡，抓到英国公主第一件事应该是把她们按进水里淹死。
而且她们姓尼尔特，不是温莎。
当然，还有可能是发现她们实在有天赋强行改姓，还能牛上帝一把。
而王室方面也会因为不愿意对抗教会隐瞒这两位异教公主的存在。
可想到这里，他又想起了刚才大尼尔特的表情——复杂、苦涩、无奈。
那可不是一个对当年的事几乎没有了解的普通公主会有的感触。
她们之间应该有更亲密的联系，而且不只是单纯的仇恨，曾经或许还互为伙伴。
是梅林？他作为宫廷法师，肯定见过赠给亚瑟王湖中圣剑的薇薇安，而且他还追求过湖中仙女，还把她们惹恼了。
……但后来他被湖中仙女狠狠戏弄了一顿，还被囚禁了起来。
而且，他后期疑似爱上亚瑟王成了南通，没有留下后代，连霍格沃兹之遗的主角都只是他的远房亲戚。
她们的关系还要更亲近，更亲密。
游林想着想着，就想到了一些轶闻。
——有说法是薇薇安还有一个阴暗面，是亚瑟王的姐姐莫甘娜，薇薇安赠剑，莫甘娜就和整个圆桌骑士为敌。
尼尔特姐妹的出身应该是圆桌骑士中一位的后代。
但是已知的圆桌骑士里没有姓氏“尼尔特”的人，而如果没有记录的骑士，也不够格和湖中仙女成为密友和敌人。
已知的二十二位骑士里，能和尼尔特（星辰）和湖中仙女扯上关系的，只有太阳骑士高文。
但他是被欺骗和迫害的那个，不会被视为敌人。
那么剩下的就只有亚瑟王和兰斯洛特了，一个是莫甘娜的弟弟，一个是薇薇安的养子。
但前者最后是被莫甘娜护送到阿瓦隆，而且没有后代，后者更是痴恋桂妮维亚。
——桂妮维亚。
仿佛有雷光在脑海中闪过，串联起了所有的线索。
莫甘娜传说曾是桂妮维亚的守护仙女，但当时的时代背景是教会的信仰扩张，桂妮维亚很可能因为母国接纳上帝而和莫甘娜分道扬镳，而且传说里的结局桂妮维亚最后成为了修女，和德鲁伊的湖中仙女不共戴天。
而且桂妮维亚还是亚瑟王的王后，作为正统王权的拥护者和正统国王的王后，她和尝试篡夺王位的莫甘娜天然敌对。
而且后来她还出轨了兰斯洛特，虽然这件事双方都有错。
但站在湖中仙女的立场，从更爱兰斯洛特的一方来看，这件事就是一个不守妇道的女人凭借美貌引诱了她的养子，导致她当时已经位极人臣的儿子只能逃亡到法兰西，最终在修道院郁郁而终。
而且从兰斯洛特最后隐居修道院的结局来看，桂妮维亚甚至可以说是帮助上帝牛了薇薇安。
桂妮维亚很早就开始和兰斯洛特偷情，虽然号称是柏拉图爱情，但第一次发现亚瑟王和莫甘娜的事情的时候，失去理智之下他们之间发生什么也不意外。
而且“星辰”在古代被认为决定王位的更替，这个姓氏很可能是隐喻桂妮维亚后裔的身份，和因此导致的亚瑟王传奇落幕。
想通了这一切，游林习惯性地立刻把这些记了下来——这种充满背德又发生在上流社会间的风流逸事一向最受贵族阶级欢迎，同时还有一点儿警示和教育意义。
而且，只要换一换故事里的人物，和现实里的人关联，就能谎称自己见多识广，资历丰富，更容易进那些庄园和城堡里蹭吃蹭喝。
不过接着，游林就想起来自己已经不用靠讲故事和那些一身脂粉气的贵族周旋了，这些故事留下来也没用。
悻悻的把这些故事埋进最心底，他决定永远不把它们翻出来，防止真的和尼尔特姐妹不死不休。
晃了晃手里的王冠，他问道：“外面那个薇薇安是神话里的那个薇薇安吗？”
大尼尔特认可道：“如果你说的是亚瑟王传奇里的那个，那么是的。”
“所以这把王冠的形制，”游林抬起手里的王冠晃了晃，问道，“算是对亚瑟王时代的缅怀？”
——八卦是天性，不管职业上用不用得到都不会改的。
大尼尔特脸色微变，但想了想，又觉得他应该不至于凭借只言片语就猜出她们的身份，让自己放宽心，不要迁怒别人。
走了两步，平复波动的心涛，她才道：“你想多了。”
——她一开口还是带了点儿冷意。
不过接着她就解释道：
“王冠代表和魔法石的誓约，是阿瓦隆这一支德鲁伊人丁稀少但能够在上帝的攻势下幸存的原因。
能够戴上王冠的人在地球和月球之间拥有无限的力量，能够在城堡中的‘宇宙之釜’里无限重生，在英国的土地上对草药植物和魔法动物拥有第一优先的统治权和命令权，并且能够获得自己的断钢圣剑-艾克斯卡利伯（Excalibur）。
——唯一的缺陷是它不能让我们统治同种族的生物，所以我们注定不能用它去统治巫师和麻瓜。”
见说到了他们现在都站在这里的原因，游林立刻问道：
“说起来，‘宇宙之釜’到底是什么？王冠把我转移到这里的时候，我竟然完全没感觉到空间的变化。”
见他开口就说到了德鲁伊之道最重要的东西，大尼尔特干脆展开讲解一切。
“顾名思义，‘宇宙之釜’就是熬制宇宙的大锅。”
说着，她顿了一下，让游林有时间理解这句话的意思，并等待他的提问。
——因为她第一次听到这个概念的时候就在不停地追问：什么东西能熬制出宇宙来？把这锅宇宙喝下去自己能不能成神？
但游林似乎接受得很好，他只是礼貌性地等了两秒后问道：
“只有这些吗？”
“不是。”大尼尔特微微惊讶，不过他既然没有问题，她就继续讲述起来。
“最初的德鲁伊巫师崇拜日月星辰，并认为星辰启示了万物的命运和世界的道理，所以他展开了天文研究和飞行术的研究，也就是所有的德鲁伊使用的‘飞行术’。
——当然，现在只有我们这一脉仍然保留着‘飞行术’，而且需要师长的带领才能学习，我现在就是带你去看‘飞行术’的魔法书。”
草草解释了自己为什么要带着他不断地在水上行走，她就接着往下讲述。
——实际上她根本不用解释这些，游林以为从这里走到门口就是得花很长时间，根本不知道他们是要去做别的事情。
不过游林没有打断她，只是怀抱着对这个世界的‘飞行术’的期待听她继续讲解。
“他飞到了地球外，并发现了地球的渺小和宇宙的伟大，他越发痴迷的研究天文法术，并创造了‘流星雨’的法术。
——‘流星雨’的法术就是从宇宙中召唤陨石砸向大地的法术，这也是我们必修的法术之一。
发现自己能够操控宇宙的变化后他很高兴，他开始不计代价的扩大流星雨的威力，想要召唤可以摧毁大陆的流星群，也是因为这个，他发现了巫师、魔法和宇宙的关系，还有星体和世界万物的联系。”
见她说到了这里，游林下意识地捧场道：“是什么？”
但接着他就迎上了大尼尔特讶异的眼神，她像是没想到自己会突然出声。
游林脚步微顿，摆出一副用力过猛的求知欲，再次道：“那个关系是什么？”
大尼尔特状似自然的转回头，不过她略微僵硬的脖子还是暴露了自己心绪的不平静。
对于大多数人而言，这种程度的情绪掩藏已经称得上出类拔萃，但她偏偏遇上擅长洞察他人情绪的吟游诗人。
游林心里赞叹小姑娘的青春稚嫩，和他这种套皮的老年人完全不同。
但他也知道这是不能说出来的，所以只是表情好奇的听她继续向下说。
大尼尔特咽了口唾沫，平静的继续道：
“——巫师拥有对宇宙的干预权，但这种权力不能用来毁灭我们生长的行星。
因为这里是我们在宇宙存在和在魔法世界存在的锚点，我们本能地抗拒这种行为，就算我们对使用的魔法还不娴熟，我们依旧可以本能地把它修改到无伤大雅的程度。”
说着，她顿了一下，等游林再次催她往下说，不过她等了一会儿，游林什么都没说。
她自认为不着痕迹地撇了游林一眼，就见他一脸期待的等她继续往下说。
不会被提问，大尼尔特松了口气，但自己的准备落了空，她又不由得有点儿恼怒。
在大尼尔特的视线转回去后，游林咧嘴，为成功逗到了小孩子而无声地笑了下，然后又恢复了期待的表情。
但尼尔特姐妹对他的表情变化毫无察觉。
小尼尔特还是走在最前面，也不回头看他们，大尼尔特平复了心情，接着往下说。
“多次的‘流星雨’让他所隐居的森林长势异常茂盛，而且土壤也更加肥沃，于是他开始研究大地上的万物和天体的关系。
这个时候的他已经有了很多来自英国各地的追随者，还有来自其它大陆的、对魔法研究非常执着的巫师。
他们互相交换了自己的部分研究所得，针对‘天体和世界万物的关系’展开了持续数百年的研究。”
说到这里，她又顿了一下，但这次不是为了等游林提问，而是她自己需要平复骄傲的心绪——为自己是德鲁伊魔法完整传人的骄傲。
她尽量让自己语气保持平静，但语调还是不由得微微上扬。
“——在当时，他们取得了非常丰厚的成果，他们确定了太阳系内行星和地球万物的关系，开发了巫师如何利用地球的力量开山倒海，创建了成体系的魔法文字用以记录炼金和魔法。”
说着，她强调道：“而在这一切之中，他们得到的终极成果就是魔法石。”
说到这里，她神情不再骄傲，而是无奈：
“魔法石是魔法力量和物质力量的结合，在当时参与的人中，只有少数人利用逃跑和隐藏保留了自己的成果。
更多的人，如德墨忒尔母女被抓走了亲人要挟、奥丁家族被强大黑巫师聚落截杀落单者逐个击破、孔苏被授予爵位押入王庭之中分享力量。”
说着，她语气中带了点儿庆幸：
“不过看到哈迪斯和德墨忒尔的反目成仇，当时已经建立起教会的德鲁伊巫师明白了‘财宝动人心’的道理。
他们放下了研究，利用自己的一份魔法石打造了第一座万能的圣杯-‘宇宙之釜’和亡灵之岛‘阿瓦隆’，用来驱赶所有的参与者。
而宇宙之釜——”
游林看到大尼尔特跺了跺脚，让他看到她的脚下荡开的水纹。
“就是这个。”
这时候，走在最前面的小尼尔特也停下了脚步，她垂剑在水上勾画了两下，水中就飞起了一团漆黑的光芒。
光芒星电般飞闪到大尼尔特手中。
大尼尔特转身把光芒递给游林，说起了和‘宇宙之釜’不相关的话题。
“这是‘飞行术’，只有戴上王冠才能理解其中的内容。”
游林把“飞行术”握在手里，这的确是“飞行术”，而且没有任何加密，但他几乎不能解析。
因为他本能地理解，这不是物质、不是思维、不是法则，而是一个“飞行术”。
——它只是“飞行术”。
他没有戴上王冠，防止会用“飞行术”后大尼尔特就不愿意解释。
他指向脚下无限漆黑又无限斑斓的水，示意自己想知道的是什么，防止她再次因为感怀而把话题倒向“德鲁伊历史课堂”，追问道：
“‘宇宙之釜’本身是什么？”
见他对这个后世的人注定不可能解释出来的东西这么感兴趣，大尼尔特遗憾地解释：
“我们认为万物和世界有着更隐秘的联系，而且正是这种联系造就了我们所处的世界。
所以最初的德鲁伊们和其他人一起研究出了能够改造万物、变成生命的哲人石，之后将它升华成了可以呈现和承载这些联系的魔法石。
巫师力量的极限是我们所能观测到的一切，所以最初的德鲁伊以天文、草药、魔咒、变形、预言、炼金术，和我们对完整的魔法世界的渴求，将魔法石进一步升华成足以容纳宇宙和命运的圣杯。
之后他们利用‘万物的运行本身’、‘不同种族对世界法则的认知’、‘巫师的魔法力量’，在圣杯中熬出了物质宇宙和命运之海。
圣杯、宇宙、命运三者结合，成为了第二世界——‘宇宙之釜’。
有些特殊的巫师生来拥有近似于圣杯部分性质的天赋，如果他的天赋正好和支撑圣杯的底层法则相同，那么他死去的时候，只要戴着‘宇宙之釜’分裂出的‘誓约之冕’，就会在‘宇宙之釜’中重生。”
大尼尔特反思了下，觉得自己说的太繁杂了，又换了个说法。
“或者你可以这样理解，会更好懂一点儿。
每一个‘阿瓦隆的德鲁伊’，都等于一个‘宇宙之釜’。
我们和宇宙同等价值，因此不老不死。”