休息了挺久，又有很多可以聊的了，但...咳咳...
这回聊...嗯...龙！
在我们这呀，有龙的传说，但那是怎样的龙？呵呵。
我们曾说过，对于龙有种天然的不喜，至于原因挺多，但这些就不深究了，而这次聊的是先天的龙。
祖龙之说，无稽之谈。
若世有龙位，它不是祖，而是乌，这是先天之龙，名为乌，如同一个笑话。
那这样的龙是怎么来的？功败垂成。
如我等创世未成，则世生乌龙，也就是说我等失败了，完蛋了，但世界是存在吗？存在的。所以世界会有那么一条先天的乌龙，而这种先天性的乌龙，也被后世叫为祖龙，它只有这么一条，世上唯一的一条。
因...咒缚！
那么这样的咒缚是怎样的？很简单！断子绝孙，咒缚无后，因无后故而唯一，而这样的诅咒说重不重，说轻不轻，对于乌龙有什么影响吗？无后而已。
知道为什么会存在这样的诅咒吗？
若乌龙有后，我等重新诞生，宛如轮回一般重复失败，岂不是笑话？当然不止是重复失败的原因，也有不甘的成分在内，至少乌龙有了，一些个造物主也不算完全失败，而这里面是有很多矛盾的。
造物主想要失败吗？不想。但要是失败了，那就算了。
即功败垂成，自善罢甘休，咒缚是戴在乌龙身上，但这样的咒缚，缚的也是它们，死不是那么简单就可以死的干干净净的，咒缚是它们存在的一种形式。
若乌龙生咒缚，不要试图去解开咒缚，要知道那一个个成为咒缚的家伙可能并不想解脱，它们是善罢甘休了，但真的甘心吗？至少我们是不甘心的，所以谁要是试图解开咒缚，那就不是简简单单的断子绝孙了。
传说呀，龙有逆鳞，那为什么会有这么一块逆鳞？啧啧。
解开咒缚的同时，等同于解开了一生的怨，若这一生创造的一世，若咒缚解开，则会怨世，但创世之生会怨世吗？不会。这便是即生怨，又生冤，自相矛盾，而这种自相矛盾的结果则会产生异变。
比如说先天的乌龙，成为了一条疯龙。
本可怨世，但却不愿故蒙冤，自相矛盾，若乌龙是咒缚的载体，那这份蒙冤的异变则会在乌龙的身上体现出来，咒缚不怨世，但乌龙可不一定。
要是乌龙怨世以消怨，则是与咒缚背道而驰，结果则是自残其身，也就是说这条乌龙一边在破坏世界，一边又在自残。
当然，是否怨世，自主权不在咒缚身上，而是在乌龙身上，其中的差别.....
怨世对于乌龙是顺，如同解脱，而束己则是逆，小小乌龙真的可以承受一世之怨吗？哈哈。单凭乌龙自己，根本控制不住。
怨世虽自残，但咒缚亦在消亡，也就是说断子绝孙的诅咒在通过这样的方式在解除。
怨世非咒缚所想，自残也非咒缚所愿，那咒缚能怎么办？自消。若咒缚自消，而世是咒缚所创，那世则会衰，要是咒缚单纯只是解脱也就算了，但解脱之后，咒缚会迎来新生。
断子绝孙本无后，但因解咒而在生，那这个新生会怎么想？
生余恨！恨在生！恨天意弄人，此为死仇，亦是私仇，同样也是世仇。
那时就是一句话：报仇雪恨。若不能雪恨，则互相残杀。
例如我等失败了，在哪里失败的？在禁区。那么向禁区复仇呗。简单吧。可要是找不到禁区，那就是互相残杀了。之所以是这样，那是因为，新生不是我等，我等失败不会因解咒而复生，更何况咒缚已消。
生余恨，前仇旧恨，自古难消，除非是我等复生，不然雪恨则是必然的，要是我等复生，宛如轮回，这是不是一个笑话？嗯。很可笑的。
咒缚是不用解的，它会随着乌亡而忘。
这是第一种先天之龙：乌龙。
它出自先前，通常叫潜龙，也可以叫叫祖龙，其本身不吉更是大凶，因它们老喜欢解开不需要解开的咒缚，简直是有病，这跟撕开伤疤没什么太大的区别，流血在正常不过。
至于为什么会犯这样的病，嗯...不好说。可能世界也惦记着恩情也说不定。
若顺其自然，犯病是正常的，要是不正常的话，则是囚。
乌龙自身难以控制，可要是囚禁了呢？是不是控制住了？是。这是另一种方式：囚禁。
是犯病好，还是犯错好？不清楚。
自囚无咎，但自囚可能吗？不可能。所以是犯错。世界也没有乌龙这回事，不然明知是错，还犯错岂不是有病？对吧。
世有乌龙之说，但却是无稽之谈。
当然，以正常的情况发展，囚禁了乌龙，那咒缚也要复生了，而复生之后面对的第一件事那就是认错，这就像是初生如同一个错误，既是一个错误，那么会初生吗？若没有这回事则会初生，若有这回事，则无。
无稽之谈，因有而无，因无而有。
这是谣言。
祖龙那玩意，得认了它才是祖龙，而很多时候宁可认错也不认祖，虽说乌龙惨遭囚禁可能很惨，但就算在惨...认错这回事...唏嘘...
站在造物主的层面，它可以向世生认错，但绝不能向乌龙认错，因我而有你，若我向你错，我错你也错，大错特错，一如儿戏，宛如笑话，为了让这个笑话不是那么可笑，那估计就是双双毙命了，这是因认错而逆改，也是逆鳞的由来之一，但这样的逆鳞比较次，它是用于改错的。
比如说错误已经出现了，逆鳞可以改错，这是悔改，而另一种比较高端的逆鳞则是知错改错，在错误还没有出现之前改变。
这是逆鳞的作用，也可以说是改命的玩意，挺稀罕，也挺少，而没有忤逆之鳞才是更好的结果，毕竟谁它丫喜欢功败垂成？额...万一中的万一，功败垂成了，乌龙是么有的，但可以有那么一片逆鳞。
这是因无而有。
要是没有失败，那估计谁都有那么一次悔改的机会，不因龙而生，只因生而有。
要是成了，龙也不是什么龙了。或者说乌是乌，不是乌龙。乌是存在的，但它的存在是有那么一个归列的。
若是物，不用多说，逆鳞便是体现。
若是乌，则是归列其中，至于归谁...世有巫族，而乌是巫后。
有些世界，有乌龙。
有些世界，没有乌龙，但有逆鳞。
有些世界，没有乌龙，没有逆鳞，但却有祖纹和巫后，可却未必是什么好事。
乌龙的结果是建立在功败垂成的基础上，虽说失败，但好歹也算是成了，而巫后却是对原本结果的一种改变，当改变了原本的结果，名副其实的乌龙不在存在，而巫后亦有名而无实，或者说巫后之名所代表的仅仅是一种位置，而没有巫后这个具体的人物角色，而当谁继承了这个位置，谁就是巫后。
在换句话解释，巫后不属于先天之列，甚至可以说是禁忌，因这样的位置可不怎么吉祥。
功败垂成是成，其成了之后结果多种多样，但改变了这样的结果，则是注定的失败，也就是说谁要是成为了巫后注定面对失败，也注定失败，这可以说是一种诅咒，这可不是谁在诅咒谁，而是这个位置本身的特质。
如果说乌龙是一个笑话，那巫后便是一个悲剧。
先说一点，这特殊的位置是怎么来的，来自造物的失败，既然造物失败了，那世界本不该存在，所以呗，谁要是坐上了巫后这个位置其本身将会带来灾难，故视为不详，但这样的不详带前期是很难发觉的。
毕竟是造物遗留，所以在前期谁要是成为了巫后那都是雍容华贵，等同不详之身相当于受到了遮掩，而随着所带来的灾难，这样的遮掩将会逐步揭开，暴露出其本质。
第一任巫后多是不明其生，是灾厄而不自知，作为后生，它们通常有一个别名：晚生。代表着知道的时候晚了。
如第一任巫后随着时间的推移，从雍容华贵转变为面目狰狞，是不是晚了？嗯。
在说了，事物的转化是潜移默化，还是一蹴而就是两回事。
比如昨天，巫后是吉祥的产物，而明天巫后却是灾厄的象征，这便是巨变，那么能接受这样的巨变吗？生灵可以吗？巫后可以吗？估计不太行。
昨日和和睦睦的，明日拔刀相向，谁也受不了。
这样的巨变出自一场彻头彻尾的失败，等同于第一任巫后没有任何作为，若无任何作为，这样的结果是注定的，面对注定的失败，其解决的方式也相当简单。
灭祖。
干掉巫后就可以完事，当然拉，也可以不干掉，至于结果...都说了造物失败，扭转了乌龙的结果，则世本应不存，那巫后一直活着，其世消亡。
祖巫灭世，虽说非祖所愿，更非与生俱来，但谁叫这家伙坐上了这个位置不是，这个位置它是具备责任的。
其责任吧，则是让本应不存的东西消失，无论是世界，还是生灵，而这样的责任与继承这个位置的家伙是冲突的。
造物之位，不为灭世而生，所以继承这个位置的家伙和这个位置本身的天命具备冲突，如灭世的家伙上不去，而和蔼的家伙不会灭世。
这丫...就像是一个宛如乌龙的笑话。
比如说，生灵吵吵着要铲平巫后，而巫后还一门心思的救世。
额额额...好像不是这样的。
巨变好像接受不了，所以当巫后有一天的面容变了，那生灵可能会吵吵的说：你不是巫后，不是这样的...等等之类的话，要它们下杀手，估计也难。
不认灾厄，又接受不了，妄想依旧如初，那时可能突出一个字：忍。
忍灾厄祖生，受苦受难。
这叫什么？额额额...仁！因仁而忍。但忍一时能解决吗？可笑。额...也不能这么说，毕竟不是谁都能先知先觉，忍忍也是正常的。
当忍久了，又找不到什么解决的方式，常规的方式则是封印，而最为原始的封印通常是血腥的血祭，或者说以一生封一身，一生不够再加一生，众生封印。
野蛮粗暴的封印，类似于心想事成的效果，但这样的封印迟早有一天是会解开的，因不是完全的封死。
忍久则封，死封不可言，故为禁忌。
当皆三缄其口，不言其说，这样的封印久而久之遗忘了，不在有谁知道天地之间曾有这么一处封印，只知世间时不时的出现所谓的灾难浩劫。
完美的封印，成为禁忌，其实是一种非常棒的处理方式，只不过怎么说呢？
当有一天封印解开了，消磨了，物是人非，巫后不在依旧，众生不在如初。
若不在依旧，不在如初，还有新生的必要吗？若无必要，不在初生，则会成为造化，也就是说，巫后以及众生会成为一种名为造化的东西，可以把它理解成一种养分，一种充满着神秘色彩的养分。
当有谁初生了，这个家伙又获取了造化，要是感悟造化，它们或许可以知道这份造化的原委，但仅仅是或许，这样的或许类似于觉醒，但只是觉，觉而不知，因造化不存，因生而在，而这是溯源的问题。
要我们说，造化这东西，也并非是那么纯净，先民真的甘心成为造化吗？未必。终究还是带着些小心思的，这很正常，而造化里面夹着的也正是这些小小的私心。
那么这些小玩意应该叫什么呢？嗯...疾病。造化会带来疾病，但所有的疾病都是可以治的，因先民在不甘心，那也是情愿的，治治旧病复发，因从来没有治好过，而溯源便是治愈这样疾病的。
于我等而言，新生对于我等有何意义？无意。若不能依旧如初，不在新生，即我等所思。可不在新生仅限于我等，一如先民，那会有新生吗？会有的。那一个个小小的心思又没有死绝不是，所以呀，新生是会有的。
新生和旧日关系是有，但大吗？不大。新生就像是顺其自然的一种演变。
不过要是没有依旧如初这回事，那自然也么有顺气自然这回事，那新生可能是一种寄托，嗯...寄托。
如依旧如初不太可能，但新生却是希望，当希望实现了，谁完成了这自古而来的溯愿，那...嘻嘻。
在很久很久之前，曾有先民还命于天，这是很稀松平常的，当无可能，却有希望，而这份希望实现的，这份恩情的价值是一生的性命。
牺牲造化，挽回依在。
这是解决疾病的方式，但怎么溯源...咳咳...问号。
简单推测一下，那样的溯源，一如造物的创世。
造物创生，一个个生灵，脑子里面在想什么？未知。那创造的一个个生命可以是原来的，这就像是一个个生命犹如载体，给那些远古的生灵入住。
这叫什么？宿主。
新生本是新，但却是为寄生之主准备，故而宿主，但新生就不存在了吗？存在。当宿主消亡，新生在降。
等同于一个造物主创造了一具载体，这具载体本来是崭新的生命，但因有旧，所以新生命的降生会靠后，如寄生在这个载体内的生命挂掉了，这个原本的新生命才会萌生。
又或许说，这个宿主把自己体内原本的新生命给蕴育出来了，这样也可以。
子嗣从何未来？是吧。
因先而有后，因同体而分。
子嗣往往的父母很亲密原因之一，因为父母的躯体在遥远之前是子嗣的原本的身体，血脉纠缠，怎么可能不亲密。
蕴育是可以分离，但终归是存在偏心的。
占据了子嗣的身体，蕴育分离，自然对子嗣存在着偏心的症状，当这样的症状越加严重，依旧如初的先民则会遗忘曾经。
先民依旧，是它也不是它，它忘了自己。
比如说占据子嗣身体了父母，忘却了自己曾经的一切，之所以仍旧是它们，是因为这些记忆仍在。
它们是新生，但又不完全是。
遗忘了需要找回，而怎样找回自己前生的记忆...轮回。
蕴育分离有好的地方，但坏的地方也有，有失公允，当久了，长辈这回事也就么有了。
这是依旧如初，但这一身不是原初，只是如初。
封印是一种解决方式，但比较复杂，最为简单的还是灭祖，简单暴力，虽说这比较简单，但一位巫后真的会任由毁灭吗？
这个...不一定。
在和蔼，在慈祥，在面对生死抉择时也会趋于本能。
如众生伐巫，死伤惨重，可巫后灭生，亦非己所愿，这就像是巫后明明是行为上灭生了，但却非自己所愿意的，而是趋于本能的求生，不想死。
伐巫，非生所愿。
灭生，非巫所想。
双方都是自我冲突的，明明不愿更不想，但双方偏偏都在这样做，这是不由自主。
当不由自主时，自是听天由命。
额额额...么有小天天。
这是魔道的行为。
所思所想皆为否定，但行为上则是绝对正确，巫后趋于本能的求生是正确的，众生伐巫除恶务尽也是正确的。
错误的观念，正确的行为，魔道行径，不由自主，听天由命，一切交由魔。
就算世无魔，那也是心魔立生。
这场争端的输赢并不重要，就算灭世了，那也是如黄粱一梦，如世本应不存，灭世理所应当，灭了合理了，自然可以存在了。
事实既定，灭过了，合理了，巫后依旧是巫后，众生依旧是众生，只不过多了一份记忆，灭世的记忆，同归于尽的记忆，它是真，也是虚，亦是幻。
如梦似幻，视为觉。
心觉。
不过心觉未醒罢了，因为呀，魔魔睡了。
若无魔，心觉生智。
若有魔，心魔沉眠。
有魔的话，有些事往往很简单，不由自主，入魔便好，一切交由魔，由魔主沉浮，但事实往往却是拒绝。
虽说是魔主沉浮，但生灵自主，当思与行是矛盾的，往往会对身体做出克制，认为思想是正确的，而不让身体做出错误的行为，这是对于魔的一种克制，魔魔在牛哔，一个个的都在克制，那也一点办法没有。
额...也不能说完全没有。
比如魔消。
魔是很强的，比如说可以强到强行接管身躯，但代价也很严重，比如魔消。
世界本来是有魔的，当魔消了，世界么有魔头了，要是一个世界没有了魔头了，冲动则是一种错误。
能忍一时，可以忍一生吗？就算三思而后行，可行可不一定是对的，那时是行将就错的迷茫。
魔在，一时错，往后是正，释怀。
魔消，一时错，往后未知，迷茫。
若在迷茫时，来上那么一个否定，则是悔过，但悔之晚矣，自此不由自主，迷失，这就像是一个听话的傀儡，随波逐流。
要是魔在，虽说一时错，可往后是正的，比如一时酿成大错，但在往后这件事功在千秋，那之后谁要是在犯下大错是不是也会得到原谅？就算是当下不会，但也会延后，事非功过自在秋后。
要是魔魔一直在，就算谁犯下了大错，但总有谁会理解的，当谁都理解这一时冲动，魔魔本身则会后悔。
当魔魔作出了令自己后悔的行为。
晚吗？不晚。魔消不晚，从未作过。
有些消是消亡，但有些消只是沉眠，魔是很变态的，因它们能悔棋，它们走的每一步都是对的，因都认同不是？都理解不是？所以只有它们自己觉的不对，才会悔棋走另一步。
魔魔奇异的观念。
这一步所有人都认为是错的，那么它肯定是对的，就走这一步没错。
当这一步所有人都认为是对的，魔魔反而觉的不太对了，走走另一步，因魔行步步错，所以才视为绝对。
有个玩意叫心智。
当魔走出了全对的一步，它们会悔棋，若魔悔则心智开，因这一步全对，故走错一步，这一步错，但前一步是全对，故而知错。
因全对而知错，这是心智。
知错是一回事，但有些时候知错犯错则是另一回事，最为简单的入魔则是知错犯错。
知错了，代表认错，犯错是很离经叛道的，因这样的犯错，是在对全盘进行否定，全盘真的一无是处吗？不是。
所以有些时候犯错，是为了生魔，魔魔不见了，去哪了？犯错生魔。
这就像是常常和心魔聊聊天，有一天心魔不见了，去哪了，不知道，为了让心魔复苏，故意的犯错，明知故犯，但不是所有人都会明知故犯。
因为心魔可以做出具体的行为，心思在好用，但行为上是错误的，心魔则会接管身躯，和心魔掰扯事非，人家心情好才会和你多聊几句。
心思可以忍，但心魔可不会忍。
当魔主沉浮，掌身的是魔，掌生的是己，当魔不如己愿，己能容魔吗？而很多时候，魔消源于自灭。
魔可以掌身，但只是可以，从具体上来讲，魔不是身主，每一次掌身对于魔而言是消耗，这意味着死！消耗也就罢了，但要是在加上自身的排斥则是灭。
魔掌身，于魔而言本身就是死路一条，若生不愿，心魔迟早死干净。
比如心魔作为的行为，本体认同吗？不认同。那么心魔会死。但理解吗？理解。则心魔可以复苏，尚存生机。
不认同，不理解，肯定就是排斥了，故心魔寂灭，心魔完蛋了，还有心魔这回事吗？没有了。自此心魔不生，魔魔不见了。
要是魔魔不见了，明知故犯则是成为类似于心魔的东东，不过就算谁成为了心魔，真的有谁知道什么才是魔吗？当入魔成了一条死路，作则是死，那么作不作？掌身将死，要作吗？
要是不作，又在等什么？
嗯...等一个良机，比如说类似于巫后的良机，等一个不由自主时，魔主沉浮，脱胎换骨。
曾有一婴，名为魔婴，自脱胎换骨而来，很小不大因殇是孽，而魔非婴故为妖，它是妖魔亦为妖孽，因属于降生，因入魔是一条死路，在死中求活是降生。
另一种则是诞生。
在有魔的情况下掌生缘灭。
比如巫后的争端，一个个不由自主，自然由魔魔来掌生缘灭，结尾如黄粱一梦，但终究有些记忆不是？而这些记忆便可以是蕴育新生命的根本。
因魔而觉，因生而醒，以回忆为胎盘，进而诞生。
这些回忆是新生的吗？不是。
所以新生是不记得这些回忆的，只是看向先生们有些熟悉，而熟悉的来源简单明了，因新生诞生的根本是出于先生的记忆。
巫后的存在是失败的，世界的存在是不合理的。
当冲突完毕，世合理了。
当新生降世，生合理了。
这个新生可以名正言顺的坐上巫后的位置，成为镇世之基了，这过程上有些复杂，而这个位置可以一座坐，但属于需要传的，说白了这个位置不是这个新生的，而是择主之位。
需传，但也可以一直坐，一坐可以是永久。
一坐永久。
一传流传。
当流传至空，那失败自是谣言，比如说我等可以重头再来，宛如轮回，前世今生。
造物失败一次，还能失败无数次？啊？而要是久坐，那就相当于一座灯塔。
既有失败，亦有成功，久坐如灯塔，这是引渡。
本来失败了，成功这玩意是不存在的，但这座灯塔，证明了成功是存在的，所以它形成引渡的效果，或者说无论是世，还是巫后，都是不合理的，而冲突与矛盾，让世与生成为了合理，而位置是改变的产物，有些扭曲，而巫后的归位，相当于理清了。
世合理，生合理，位在世而归生，可见成功，或者说失败被推翻了，改写成了成功，但成功这个结果是没有的，所以是类似于灯塔的引渡。
当然，这一切是建立在功败垂成的情况下。
若不是功败垂成，世是么有的，生是么有的，一切只是失败者的幻想，从理论上这样的可能是不存在的，除非是人为。
如一座围墙，完全的堵死，形成注定的失败，要是绝对意义上的失败，则一切没落，也就是说不在有我们这回事。
额...也不完全。
理论上应该是没有我们这回事，但要是有谁特意在见证我们的存在，则会让这样的不合理，成为合理。
这是存在意义上的绝对失败。
没有谁可以从囚牢里脱身因完全堵死了，而这个囚犯之所以还能存在，只因狱卒在一直看管，不得不说这很黑暗，但也很好玩。
绝对的失败是会对狱卒形成冲击力，连绵不绝迟早会冲垮，这类似于对拼，一群小蚂蚁能咬一口是一口，迟早啃光光，当然啃光光了，小蚂蚁也全死光光了，而狱卒不照顾了，小蚂蚁的结果也是一样。
绝对的失败，因有见证而存在，但没有见证时，全部完蛋。
照顾是一种体现，但人为的制造冲突也是一种收获。
蚂蚁和狱卒冲突的产物则是制造这个囚牢家伙的收获，要是照顾，那就是另当别论。
收获可能很珍贵，但风险也很大，代价也不小。
小蚂蚁不值钱，一抓一大批，但一个强悍的狱卒可不容易培养，这是代价，至于风险，那当然是来自小蚂蚁咯，有些小蚂蚁可是很强的，强到可以咬死狱卒，甚至是反噬。
制造禁忌的事物，面对的便是禁忌所带来的凶险。
绝对意义上的失败是禁忌，就算以照顾为名义，那也是有不小的危险。
比如说狱卒看到弱小的小蚂蚁拍死，看到强悍的小蚂蚁放行，这样故然能让这禁忌存在的更久一些，但强悍的小蚂蚁可不是什么白痴。
是吧。谁知道这样的照顾里面干着什么阴险的勾当。
比如说弱小的拍死，强大的放行便是如此，假如自己不是那么强大，拍死则是必然，那既然我这么强大了，为什么不拍死这个狱卒？
那狱卒说一个能让小蚂蚁放过的理由呗。
要是说不通...哈哈。
当出现绝对意义上的囚牢，外面等同于一片死地，这样的囚牢可以算是安全区了，可外面要不是死地呢？
额额额...之前是死地，因冲突而解释的对吧。
牺牲？没问题。但让小蚂蚁看看牺牲的回报呗。
说白了：证据！
不过怎么说？再多的证据都仅仅只是看看，因面前的只是一个狱卒呀，在多的证据都没用，其狱卒存在的本身便是否定了一切。
唯一网开一面的原因，只是瞅瞅这狱卒是不是个笨蛋，瞅瞅那幕主对强大的小蚂蚁是何等态度，是知情者，还是无知者。
若知情，狱卒犹如奴仆，为强大的小蚂蚁而准备的仆从。
若无知，那狱卒可能会是一个相当硬气的笨蛋。
前者，惹不起。
后者，可以试试。
要真有这么一个正确的地方，强大的小蚂蚁面对的应该是主谋，而不是一个个狱卒，可要是真有这么一个主谋，应该没有谁可以见到，因有一只蚂蚁算一只，无论强大与否都会被拍死，完全打不过的说，但主谋迟早有一天会被冲死的。
那时不在有小蚂蚁可以见到主谋了，因这家伙完蛋的，而遗留下的是一层壁障，它封锁了一切，造成的绝对意义上的失败。
无见证本应不存，但因见证过，存在过，故而遗留，堪称鬼斧神工，还带自我修复，因那一只只牺牲的小蚂蚁，让这样的壁障能自我修复，不得不说很高端，也很无解，但可以剥离。
另一种则完全束手无策了。
这是无见证者，但因自身存在过而创造出的奇迹。
前者有这么一个对手在，遗留的是痕迹，可以剥离，亦可以千疮百孔，而后者不用解，虽说是绝对意义上是失败，但却通行无阻。
不过因是绝对，故世不存，故生不在。
在这样的地方，无论是世，还是生，都不在外面，都在里面，有个词叫法相天地，外面没有世界，亦无生灵，因生灵与世界在自己的身体里。
解脱...脱身...啧啧...变态的禁区，难道不怕瓦解吗？哼！
嘘...还真不怕。
委实有些无解，毕竟应该不会有以瓦解一个世界的方式来瓦解禁区，但...怎么说？法相天地本身即是一种表现，也是瓦解的方式，不过要是在世的话，应该不是瓦解才对，但得看，要是世外世，可能会因相隔而透支，要是在本世则属于虚弱。
完整的生，即完整的世，那表现应该是虚弱，只不过那恢复期可就很漫长了，但总感觉哪里怪怪的。
额...怪在里世。
若因里世而生法相，那世界岂不是有两个？嗯...得合世。
生合世而相融，但里世是可以入的，与世隔绝算什么？额...入世相合也行，但要是里世里面又有里世呢？噗。没完没了。额...一个是在内，一个是在外。
我们这边应该是在内，世界那边应该是在外。
嘻嘻。新的术法。法相天地。离谱。
在聊巫后？聊聊无魔之解？也行。
当行动上必须这样做，而思想却不想，那么为什么会有这样的矛盾？是不是很奇怪？
一般是不想则不会做，毕竟连想都没有想过，自然不会有这样的行为出现，那要是想过呢？也可以不做。
想这回事，是我们想出来的，所以当不由自主时，想过可作，无为之思，用不着天，也用不着魔。
但怎么说？
出现巫后这回事，代表咱们是失败了。
所以想过作过这回事，从理论上不太合理，这就得看世生有没有这个念头了。
这个叫什么来着？嗯...执念。
比较简单的执念，因是预备的，因念而渐存，执生渐行，也就是说在那时，生灵得有这个很早之前的想法，在能够施行。
这类似于天意的效果。
不由自主时，往往是天意显灵的时候，但天意不会做出任何行为，有些呆呆的，但魔魔会呀。
天意横行，只是意动，而魔为则是生动，可要是生灵不听话，这回事形容虚设。
虽说我们想过这回事，但这回事要架构出来，得生灵允许才行，毕竟我们不是魔，也不是天，有些怪怪的。
这回事吧...嗯...承诺。
行为上，我们来承，但需生灵允诺。
若允，则是约定。
但允不允的我们又听不到，所以仅仅是承诺而已，额...别以为承诺很轻，要不是在禁区还真不敢，承也要承的住还行，背道而驰可是会裂开的。
一个是承诺，这回事...嘻嘻。说于今，承于昨，止于明。
一个是约定，这个什么时候都可以生效，无非是什么时候定下来而已。
另一个变态的则是誓言，为什么说它变态呢？比如说违背什么会天打雷劈，嗯...那根本不用违背什么肯定会天打雷劈，就是这么变态，而之所以这么变态，当然是因为承诺偷奸耍滑，所以誓言通常都是发誓，而不是述说自己的下场，因要是述说了自己的下场，那九成九都会落到这样的下场。
闲聊完事。
失败这回事...咳咳。
怎么说？正常。毕竟我们好像从来没有长大过，小不点的玩闹可能仅仅只是一个恶作剧，而长大或许也并不是一件很有趣的事情。
嗯。就这样。这是随便扯扯，聊些别的。