至于这样的蛋具备怎样的特质，那就说不定了，这得看完成闭环之前的主流，除了当事者之外，谁都不清楚，但怎么说？通常是很杂的，不太明显，只能说具备偏向性。
这个叫什么来着？反正不是什么规则，而是...性格。
非常有个性的小家伙，但是好是坏就说不定了，一句话：江山易改，本性难移。
需要一定的约束。
蕴育这样的小家伙怎么说？突出一个贵。
千金之躯，万金之躯，贵不贵？很贵。而金是可以买卖的。
在具体一些。
这种娃娃所展现的性格会在母体形成一种天赋，而这样的天赋可以进行赋予，娃娃的性格偏向越严重，这样的天赋则越强，但这样的天赋对于这个娃娃而言没用，或者说它已经具备了这样的天赋，只不过由于自身过于广泛而没有凝聚出来，而母体所拥有的则是这种性格凝聚成天赋之后的烙印，或者说副产物。
就像规则，可以媲美规则，不代表本身是规则，天赋烙印便是这样。
不过怎么说？
性格这东西一般是凝聚不出来天赋的，因为它所代表的事物太广，除非是走向极端，或者创世，而天赋烙印便是极端的产物，它的形成是把这个娃娃原本最为强大的一面展现出来，也就是那颗蛋里面原本的主流，而性格这玩意则是偏向这份主流，但仅仅只是偏向。
这就像是把庞大的一个世界，凝聚成一颗种子的难度，偏向主流，不代表就能把原本的世界给压缩进去，所以大多数的娃娃都是很难凝聚出种子的。
不过怎么说？当凝聚成种子时又非常变态。
因重新凝聚出这么一颗种子，在加上这么一颗烙印，相当于给这颗种子开了一个洞，重新展世，要是没有这个烙印，这个洞则开不了，取而代之的则是融合。
融合衍世，基本可以宣布自身凉凉了。
这就像是自身成为了一个世界的泛意识，但由于里面的生灵太多，无法保持自我，所以凉凉。
一世众生少一生，但这一生又是在的。
所以呗，作为天赋烙印，最为昂贵的时候莫过于这样的娃娃凝聚出了原本世界的种子，这样利用烙印给种子开个洞，这即是洞天。
但怎么说？
这样的洞天有一个算一个，因为少呀。
凝聚一颗种子很容易吗？很难。且这样的难不仅仅是凝聚难，更难本世不一定允许，一世之主流产生的偏向，对于世界可不一定是好的。
譬如那蛋里面的主流是炼丹，而在本世真的什么东西都可以拿来炼丹吗？不能。
如物炼丹，可物从何来？
不明缘由，却成了一个世界的主流，有了万物皆可炼之说，但本世真的会随便你炼吗？不会。甚至于别想炼，因物不属于你，更不是你的，你没有资格炼万物成丹汇聚己身。
虽说这样的家伙是在本世初生的，可以算原住民，但其性格却是外来，其本身被其性格左右，不由自主，既不由自主，万物凭什么随你便？
那么站在世界的角度，你的主流不符世，更行不通，除非能摆脱性格的影响，但可能吗？不可能。
要知道本性难移，屡教不改，看似变了，只不过藏起来了而已，暗地里偷偷摸摸炼。
隐藏的很好吗？呵呵。
要是偷偷摸摸干，这样的主流则会成为世界的暗流，这样对于世界是不是不利的？是。
在激进一些，世界怎么样和我有什么关系，当潜在的暗流，有一天成为主流时，世风日下，还别说，这样的情况是有的。
毕竟你以为它改了，但其实它没改，当成了气候时，也晚了，暗流光明正大的暴露下阳光下大行其道，你不能再说它是错的，就算是世风日下也只能干瞪眼，毕竟它已经可以自己做主了，或者说性格做主了。
既然可以做主了，曾经主流的说法也将成为现实，这是便可将万物融于一炉之中成丹了，就算一己之力不行，但主流行吗？
世上不能做主的家伙多了去了，而它们便可以为主流效力，或者说性格在为它们做主，而它们在为性格效力，一世重开有望，毕竟人多力量大不是。
要是世界底蕴厚实，一颗种子而已，没什么大不了，也就是多一座世外天而已。
嗯...世外天。
一世谁重开，但不在本世内，可以说是排斥，当世外天形成，这颗种子自然会遭受世界的排斥，不过一座世外天，那是建立在世界底蕴深厚的前提下，要是底蕴浅薄，那可是会破败的。
当一世破坏，又多了一座世外天，那两者之间则会有这么一根吸管。
至于吸管是谁？当然是性格咯。
性格与世相融，可以保持自我吗？不能。而另一种方式则是成为一根吸管，前提是本世破败了，这就是把破败的世界给吸取成为自己的养分，或者说让这根吸管，可以融世的状态中脱离出来，成为世外的天意。
嗯...这是反噬。
此消彼长，那是有限度的，比如说这个限度是让这个性格可以成为做主的天意，而不是那种难以保存自我的泛意识，这是以自立为截止，至少规则上是这样的，反正过犹不及，自食恶果的情况也不是没有，白痴呗。
以性格作为主宰，而无自我意识，是不是很有意思？哈哈。
这就是外来户了。
别看它们是这么个奇迹，但是奇迹的同时背后存在着异数，这背后的异数或许早已消亡，可要是把这样的异数给复苏了，这算不算奇迹？当然算。
当奇迹创造出奇迹时，其本身的自我意识也将回归，这是好的一方面，那坏的一方面呢？嘻嘻。
当奇迹生变，异数又怎样？吞掉。而这样的奇迹即是性格的造化，由自食恶果而来，反噬异常，进而独立，连异常都能反噬，更别提本世了不是，那这样的家伙可以明确判定为敌对了。
瘦死的骆驼比马大，有时一根稻草也能覆灭一世。
世外而来，在世而生，不好处理，可当独立时在对本世做出不利的行为，那结果显而易见：斩尽杀绝。
因其斩尽杀绝过，那世界也可以对其斩尽杀绝。
比如说性格将自我给斩了，更将异常给绝了，立世之根本是恶，所以当作恶时，那世界也能对其行根本之事，这非常符合世界的方针不是吗？
至于怎样干...不是有那么一枚烙印吗？给这枚天赋异禀的烙印随便找个载体呗，这载体自然会去针对性格的，这像不像互相残杀？哈哈。这还是比较留情的哟。
毕竟自己动手的话，要是能捏死，算不算以大欺小？算吧。而且在世所生，还是不要自己动手的为好。
互相残杀其实挺好的，至少不狠，只是有些毒而已。
要是说狠的话，嗯...毕竟不是谁都想成为特殊的造物的，造物皆有缘由，而有些缘由是严惩不待。
以一世造一物。
其一：废物。
这是轻的。
它的用处就是废，在本世而言废物很多时候完全就是一个摆设，但对于世外则可用这件废物来废掉谁，但怎么说？当废物具备利用价值，意味着不在废了，也就是说满足了化生的条件，另一种则是用来废己。
有些极为特殊的家伙它们需要利用这样的废物来废掉自己，这也是一种利用价值，当使用殆尽时，又满足了化生的条件，不过这一种属于脱生，从废物中脱身而出，诚然是脱生了，但却是废体，算是特殊的体质之一。
废物是轻的，重的也有。
譬如食物。
这算是严惩了。
若成为一种生生不息，取之不尽，用之不竭的食物，算不算严惩？当然算。
在厉害一些则是不待，这样的物是杂物，基本上没有什么化生的机会了，因太杂，就像各种各样的杂念混交在一起的一团糟，想要解脱，除非是有一些这件杂物可以成为某件事物的象征。
这些狠吧。狠狠的。
能有多狠不说，但能不能狠起来得看实力怎样，十足的暴力份子。
譬如世界具备规则，那可能就会对其进行规则性质的抹杀，当规则不讲道理时，不能媲美规则的家伙都在抹杀之列，当然拉，对方要是也具备规则的话，则可以牵制一部分，但规则也是有长短的，你它丫牵制和我同样的长度，剩下的则可以进行抹杀。
当抹杀了规则之下的东西时，你它丫的规则就是无根之萍，媲美规则说句实话，不太顶用，因这类家伙将会尽管可以对抗规则，但挡不住规则抹杀其他，而能挡住规则的只有那些特殊的盾牌。
规则的抹杀是全面的，当生灵中有这么一面盾牌时，规则抹杀不了全部了。
说规则恐怖吧，是恐怖，但要说多厉害吧，不见的。
在有别以为媲美规则有多了不起，它们是能对抗规则，但这是有的前提，前提是这道规则愿意陪其玩规则的游戏，或者说在存在盾牌时，且具备规则的牵制，这样的对抗游戏才能成立，而想要在规则的游戏里获胜，那就得了解这究竟是怎样的规则，然后做出符合规则的行为。
这里是指获胜，期间规则可不存在提醒的，若不了解，那就是猜。
当然拉，规则也可以提醒，可当规则提醒时，就算是获胜也是败北，之所以能存活，那可能是因为谁保下了这些家伙的命，比如在牵制的规则，担保下了它们，不然就是飞蛾扑火，一个个的死翘翘，想要摆平一道规则，可不是那么容易的，这玩意就像是世界的守门员一样，不过一座世界单靠守门员可不行。
总有些漏网的鲨鱼不是？
比如说牵制住了全部的规则时，一群鲨鱼冲进来将生灵屠光也不是没有可能，而这个时候媲美规则的家伙是不是作用就大了？是。
鲨鱼在厉害，也不可能是一些媲美规则家伙的对手，谁鲨谁还不一定，要是防守方太厉害的话，那么规则可能会分出一部分，把这些鳄鱼强制脱入规则的游戏内，这也可以说算牵制了。
鳄鱼说：虽说你强制把我脱入了，但我也可以不玩这个游戏，咱们干瞪眼。
嗯。没有把握最好是别玩，就算强制脱入会具备优势也是这样，不过玩也有玩的好处，譬如可以详细的了解这道规则，甚至于答案都摆在面前，无非是能不能做到的问题，这要是赢了，嘿嘿。掌握规则咯，要知道掌握规则的机会可不多，而这是其一。
好处摆在面前，有本事可以吃，没本事老老实实呆着，有点逼数，而媲美规则的地方就在内。
有些离谱的世界明明规则很少，但却一个比一个变态，比如说一些先天生灵，一个个的都有自己的地位。
抹杀？笑话。
甚至于规则要是进入本土都会被镇压，取巧一些则是依附在别人的身上进入本土瞅瞅，或者说这也是让鲨鱼不被镇压的方式，以规则的行为让其获取犹如地位一般的特殊，不然一些家伙要是进入其他世界，那估计有一个算一个都动弹不得。
有些世界的规则是很少，但世界本身便是一道规则，而能利用这道规则的一般都是些先天生灵，只不过怎么说？世界的规则不能用于世外，在本土好说，在世外？算了。
媲美规则的地位。
媲美地位的规则。
这样的媲美都是在某些方面的媲美。
地位在世，规则是不敢随便入世的，谁知道这些个家伙有没有镇压规则的手段，镇压了是奈何不得，不代表规则就能反抗，这就像规则强行把地位脱入玩游戏一样，奈何不得，可人家不玩也行。
规则主打的是一个牵制，但也极其容易被扯断，至于地位...别的不说，窝里横是一把手，哪怕它世的先天入世，那也要自降一等，不过规则入体除外，这就是齐平了。
地位主打的是一个高低，其次才是较量。
低一等就是镇压，不得翻身，脱身是例外，毕竟有些家伙可不止一生，降一等，脱一生，难受。
虽说很难受，但可以在没有规则的情况下较量了，说是说旗鼓相当，但世界可不占外来者这边，败是必然的，前提是己方能坚持，若能坚持世界不在外边，自己自然越大越强，要是碾压局，就算了，但也不是没有办法。
比如说透支。
透支到与对方媲美的程度，不过这样世界就会处于中立，坚持不在是必胜，但至少能坚持自己不会败，要是能坚持到世界磨灭，无敌了。
透支到与对方媲美，同样是在透支世界，当立于不败之地，所能做的就是一直坚持，直至无敌。
不败的无敌，输掉了世界。
划算吗？不划算。但值得。输掉了世界又怎样？世界可以重塑，以无敌的信心挑战一世所有就行了，败北之日，即世重塑。
或者说也不是什么败北，而是这种无敌的家伙打着打着不动了，成为了一颗萌世之芽。
当世重开，以世界的眼光瞅瞅，在决定自己要不要败北，若败北则复苏觉醒，若不败，当世无敌，成为逝者之一，立于不败之地，这样顽强的世界总会有那么一方是不败的，不过觉醒是一，一方是二，种子是三。
若觉醒，一生败北转生。
若一方不败，相当于庇佑。
另一个则是成为种子，比如说世界会出现一些遇强则强，遇弱则弱的特殊生灵。
败北转生挺不错的，只不过有些小挫折就是了，一生无敌可不是与生俱来，这是无敌的路重新走一遍，而这一次不在是世界的赋予，但其中多少挫折，多少坎坷...不好说，不过通天的大能，一下跌落云端，那滋味...哈哈。
不推荐系列。
同样的，一方不败可不是什么一方净土，世若安宁，很多时候这都不是什么庇佑而是厄难，而幸运的种子值得推荐。
遇强则强，遇弱则弱的奇异生灵很有意思不是吗，跟谁都可以拜拜手腕，但谁都可以跟这样的生灵掰头掰头，这更加鲜活。
至于第四种...逝者长眠呗。
趋于本能，通常都是会选择长眠，而趋于本能的长眠不会有这样忽强忽弱的小家伙，因这是作为一种唤醒的方式，就像是表演，而通常这样的表演是不存在的，因长眠的种子是出于沉寂状态，所以呗，这些小家伙不说是人为制造出来的，但却是属于激活的产物。
因逝而生的家伙，当激活时，逝者会因生而醒，至于折腾逝者的原因，可以猜猜看。
这样的小家伙或许活的很好，但除了这些小家伙之外其他小家伙就活的很难咯，当然拉，受点苦，受点难不是什么大问题，毕竟逝者得以安息也是受过苦难的，可要是生存艰难，更活不下去呢？
当难以存活时，有些家伙该醒了，因这样的长眠不在是休息，而是煎熬了，要是在承受煎熬的同时还醒不了，是不是很可笑？明明想醒，但却醒不过来。
而这时就会出现另一批种子，这样的种子会在坎坷中前行，走上无敌的路径，百折不挠说的好听，但过程却是煎熬的。
问问它们想吗？不想。但这是趋势，因这逝者醒不过来，只能以这样的方式来睁开朦胧的睡眼。
若无意外的话，这些无敌的小家伙会一个个的在坎坷中倒下，以此来对沉眠的逝者做出刺激，这就是用小家伙的失败来铭定这个逝者的不败神话，因未曾转生，没有败过，所以呗，这些小家伙走的是一条必然会失败的路，因这条路不是它们的，而是它们替逝者走的。
知道为什么奇异的小家伙会忽强忽弱吗？因这些倒下的小家伙很弱小。
所以呗，逝者复苏时，它是不败的，但不在是无敌的，不败的沙包，被动挨打，还不了一点手。
这样的逝者有什么用？哈哈。
不败的神话，同样也是一个笑话。
知道为什么是笑话吗？那是以为这个沙包认为自己很有用，比如说可以遮风挡雨，可若无风雨需要遮挡吗？不需要。
少了这样的遮挡，难道活不下吗？不会的。虽说存活很难，但还是会艰难的活着，活着等待一个名为希望的玩意，但很渺茫。
那这样的逝者又应该做些什么？
当然是重走一遍转生的路。
我们说过，本来的无敌不是与生俱来的，需要重新走一遍，而娃娃们走的是失败的路，所以这样的逝者是不败的，都有娃娃把失败给躺过了，不败之身走无敌的路很难吗？不难了。难得已经走完了，剩下是最为简单的。
额额额...这不是什么转生了，而是重生，从弱小开始一步步的重生，这就像是当初的挑战一样，只不过这一次是从最为弱小的生命开始挑战，而最为弱小的便是自己咯。
一次次的倒下，即是一次次的击败自己，而自己倒下了，又一次次的站起来了，又是从未败过，是不是很有意思？
这是不是很难理解，是不是需要一个假想敌？
那么世界行不行？太广泛了是吧。
那环境怎样？其生如世，败世败己。
那么被自己击败了，还能站起来吗？这就是重生的过程，说简单也简单，当被环境击败了，只要还能站起来，就是不败的，即可重生，但这一生很重，重到倒下了，站不起来，除非是无敌的。
一世皆敌，一生力抗，而这一次，不在忘我。
行吗？啧啧。
是不是需要扶一扶？哈哈。
那么你觉的，谁来扶你？谁会来扶你？嗯？
从理论上来讲，一次无敌的经历是可以重生的，无论这次无敌是不是你的，但至少拥有过，而拥有过的东西想起来，自然也就可以重生咯，除非是忘了，可就算忘了那一份无敌，难道忘了不败的经历吗？而且就算是忘了的东西，也是能想起来的。
比如说世界是怎样一点点磨灭的，是在坚持下一点点磨灭。
初始的原点，也是遗忘的终点，遗忘的是世界。
当知道遗忘的是什么，那是否能把拥有过的拿回来？这可以说是赤裸裸的提醒了。
正常的话，遗忘的世界是想不起来了，只有不败的过程，其实一个过程也可以了，这样过程是谁经历的？你呗。
一句话：这是我的经历。
当是我在经历这个过程，那么对手是谁？这一世与我为敌者。
若不是这样，你怎么知道敌是谁？不是所有的敌，都是明晃晃的在晃悠。
那么下一个问题：我是谁。
或者说这一世于我为敌者的这个我包含了多少。
嗯...我即一世所有。
若我即一世所有，而又一世皆敌。
那么...认输吗？
若认输，一世在无敌手，两者同归于尽，视为无敌。
换句话来解释：我输给了我自己，当没有我这个自己时，另一个我也活不下去，我是输了，但它也败了。
这样算的话，算不算击败了这个莫须有的东西？算。
击败了它，自己还算败吗？故是不败，但一无所有。
无敌的神话，一旦倒下是站不起来的，除非是背后有谁在支撑，因倒下之时，便是一无所有之际。
这是第一种。
第二种则是重生，但能否重生，不取决于自己，而取决于它是否认败，这就是一种商量了，先倒下，在站起来，而站起来时，它败退了，而自身是重生了，但寸步难行，而选取哪一种，在于世态到了怎样的地步。
不留活路，那就选第一种，比如说终有一死，我想终有一死，才会有终有一死，而不是必然，要是死路中没有活路，那选选一呗，验证这点也很简单，瞅瞅世间还有么有不死者就行了。
比如说挖了心能活吗？砍了头能活吗等等。
但出于对本身的考虑，还是选第二种的为好，那话怎么说来着？留的青山在，不怕没柴烧，就算重生站立后寸步难行，犹如一具尸体，但总有其他办法的不是。
比如说它败退之后，不说时间倒流，但因果上会逆转。
譬如那一个个弱小的小娃娃会得依旧如初的转生，投那么一个顺风顺水的好胎，不过这取决于娃娃怎么想的，要是听天由命，则蕴育而生，天生地养，而想要投胎也不是不可以，看看谁能接受呗，不过一般的家伙估计不太乐意接受一个人小鬼大的娃娃。
这就是可以投胎，就是不一定有谁要，但这不是后世，所以呀，有见识的，那都是挺喜欢这种天生灵慧的娃娃的，毕竟不是谁都可以投胎，这时世界的主流还是以天生地养的为主，能投胎的那都挺贵。
母凭子贵便是这般，因这小子来历不凡，而且师门也乐意收这样的徒弟，至少不用动不动的败师，学艺不是挺好的不是，败个屁。
这是两种不同的选项。
一个是投胎，一个是学艺，而学艺的娃娃通常是天生地养的，然后被师门捡回去，至于拜师的...嘻嘻。
反正师门是最为不乐意见到门开，闭门还可以谢客，但能主动推开山门的想拒绝都难。
套用师门的一句话：从今以后，你就是本门亲传！不用拜师，你可是我失传以久的...小师弟！
师弟：那师兄，咱们的祖师爷要不要拜拜？
师兄：要说祖师爷...那师弟你是就是我大爷，所以咱们是么有祖师爷的，非要有，那就是你这个小祖宗，毕竟咱们师出无门。
师弟：这样...那本师弟是不是也可以当当师兄？
师兄：师弟真是深得我心，那师门就交给你了，本师兄出门了。
师弟：师兄可有联系方式？
师兄：看见那山门没？当它敲的嗡嗡响之后，你就会知道怎么联系我了。
师弟：为什么？
师兄：因为你修为浅薄，拜师的你挡不住，所以你会被你的徒弟亲手给逐出师门，成为师门中的败类，这时你就会知道为什么师出无门了，因师门经常被拆，而门被拆了，你就可以知道师兄在哪了。
师弟：为什么？
师兄：因为天下是最大的一座师门，而你一直没有入门而已，当你入门之后就会知道天底下究竟有多少山门了，当然更多的是和你一样的败类。
师弟：......
师弟：那山门.....
师兄：师门内的成见是一座大山，它是专门用来阻挡那些变态的。
师弟：比如说？
师兄：比如说娘娘，欺师太甚！
师弟：那怎样才能建立一座大大的山门？
师兄：这就要看你对世间的成见究竟有多深了，本师兄观世一无是处，故师出无门。
师弟：那改日师弟去投奔师兄。
师兄：大可不必。而且你可是我师兄好吧，作为师兄的你投奔师弟，师门颜面何存？师兄可要顾忌顾忌师门的颜面呀。
师弟：要是颜面扫地会怎样？
师兄：当然是被按在地上摩擦。
师弟：......
师兄：天下是最大的一座师门，但因败类太多，致使颜面扫地，故这扇门又成了没有的，师门对世间的成见可以是一座大山，但颜面扫地时，世间生视师如无物，那时便没有天下师之说了，或者说成了一个笑话，那么师弟能观世一无是处，师出无门吗？
师弟：世界在不是，但总有可取的地方，怎么会一无是处？
师兄：嗯...但作为师弟的你，一无是处呀。
师弟：......
师兄：当视师如无物时，是不是对天底下的成见是一座大山山？是吧。但用他们的眼光在看看自己，自己也确实一无是处不是，干啥啥不行，学啥啥不精，偏偏还要当教师，你说这是不是误人子弟？这时你对自己的成见就是一座大山咯，而这座山只会越来越小，你说说为什么吗？
师弟：干啥啥行，干啥啥精了？
师兄：这是因为学生变多了，它们干啥啥不行，干啥啥不精，它们对自己的成见变深了。
师弟：这不一样？
师兄：不一样。它们没有误人子弟，错过了像你一样成为败类的时机，我们教的时候有的是人愿意学，哪怕是误人子弟，而它们就算愿意教，别人就算肯学，其脸面也是被按在地上摩擦的那种，知道什么叫羞辱吗？
师弟：你遭受过这样的羞辱？
师兄：么有。
师弟：这是山变小的缘故？
师兄：不是。
师弟：那...
师兄：你觉的它们肯放下成见吗？
师弟：估计放不下。
师兄：那它们会怎样做？
师弟：倍加努力？
师兄：努力有用吗？
师弟：看情况。
师兄：那这种。
师弟：没用。
师兄：嗯。由于它们干的不是误人子弟的活，所以融会贯通的是没戏的，但它们却在走融会贯通的路子，这是在刁难自己。
师弟：走错了？
师兄：并没有。我们走的是先天的路，而走上这样的路是因我们存在，但它们是有自己的路的。
师弟：比如说？
师兄：刁难是一，羞辱是二。
师弟：那山变小的原因是？
师兄：其中之一是因为大山山把路给挡住了，它们在搬山。
师弟：挡住了什么？
师兄：比如说它们不会误人子弟。
师弟：那会怎样？
师兄：困境。
师弟：困住了会如何？
师兄：当困在一座牢笼时，身体会接触牢笼，不自觉的涌向困境中的出口。
师弟：那洪水会冲垮山体吗？
师兄：这要看山体是挡住了生路，还是堵死，要是世间中对师的成见是一座大山，那可能就需要洪水来冲刷一下，届时师门也将重开，不然你以为天下师是一个个学生的教吗？
师弟：难道没有这样的情况？
师兄：咳。有！比如有些小家伙是捡回来的，而有些是被人带过来的，还有些则是漏网之鱼，譬如明明是堵死的行为，但难以彻底堵死。
师弟：要是挡住了生路是怎样？
师兄：搬山的家伙自学成才，这是山体的消融，也是融会贯通的另一个走向，譬如说学别人的用于自己，当山山挡住了生路，形成了所谓的困境时，消融之际则是在开辟另一条路，而这样的路很多时候都处于未知，因不曾明朗。
师弟：这可很难咯，不能走同门老路吗？
师兄：这是不同的选，同门融洽无我辈，殊途同归我自在，我与我是不同的，有些师门讲究一个辈分，而有些没有这回事。
师弟：那先天...
师兄：辈分。
师弟：何解？
师兄：拜师呗。
师弟：不是无我辈吗？
师兄：归一无我是融的，融完后分了，也败了。
师弟：若世不在禁，知道失败吗？
师兄：嗯...不知道。而不知道就是没有失败，懂吧。
师弟：要是知道了会怎样？
师兄：还能怎样？该吃吃，该喝喝，变了个态度而已，比如说它们会卡在咫尺之遥，砍死无数后来者，这一类属于登峰造极的家伙，别名至高。
师弟：那无上怎么回事。
师兄：譬如登峰造极的是失败过的，但卡在咫尺之遥是不曾失败，可却败过，而亦为成功，假如出现这么一个未知的家伙和它们同归于尽，若这个未知能余则是无上，一个败过，一个却没有，但解未成，所以未知是余的那个，而这鬼玩意就是无上了，说牛哔牛哔，但也就那样。
你不会指望一个无上出现了，就会重开一个纪元吧，要知道曾经的一个个败者，那都是无上，区别只是它们败过，而这个家伙还不曾败过而已，当然，有些家伙是往高处走的，而有些是往低处走。
高大上的东西往往显而易见，渺小的玩意往往微不可查，而微不可查的东西怎么说呢？嗯...梦幻泡影。
例如生灵在活动，是自己活动的还是微生物在操控？自己的意志是否是自己的意志？同样是对无的追求，它们是另一种体现，额...难以体现，它们的存在只能以推衍，预测等方式勾画出来。
行了。
师门的技艺，大体分为两种，咳咳！或者说暂时只有两种。
其一：融会贯通。
简单的学生生所有，合一生所长。
比如一生擅长练器、练武、练丹等等，这些杂七杂八的不管是什么全部成为其中一项的养分。
其二：自学成才。
简单来说就是模仿，复制，教一遍立马可以学会，无所有能，只要所学的事物存在，至于说向谁学，那都是向生学。
至于说这两项技艺怎么来的...
前者：同门无我辈。
后者：殊途同归心。
这两项都是学生学的，还有一项则是拜师用的，学生需要有参照体，但师有参照体吗？么有。额...也不能说完全没有，而是师的参照体是无，在简单一些则是造化。
若一切皆无，师自归墟。
若无我自在，师承造化。
这是说当这件事物存在，则可以化出来，哪怕我不知道，不清楚，不明白，类似于身化万物的意思。
换句话：师是被造出来的，当师化生，这是置换，这师师相当于不存在了，类似于交易，而化出来的都是师造，可要是师承造化，则师仍在。
但怎么说？小师师不太可能归无，但凡有那么丁点思想就无不了，而置换出来的东西，则是让小师师勉强接近于无的境界，或者说卡在边界上，而这样的鬼玩意也叫无师，其本质上来说，它是不存在的，而存在的证明只是这些置换出来的遗物。
嗯...遗物。而每一件遗物都相当于一件拜师的证明，比如说拿着这件事物拜师就行，无师自通。
造化所生的玩意，是什么全是造化，所以这样的拜师是直接传授，相当于立地成才。
这样的话，遗物是不是越来越少了？是。当遗物越来越少了，师师是不是要回来了？是。当无师回来，那这些获取造化的能力还存在吗？废了。
师归，万般皆废，重学。
容易吗？还行，至少拥有过。
当然了，其中可能会有些特殊情况，譬如一些遗物被当做了镇山之宝，这样的话，师师也就回不来了，通常也是这样的结果，置换了还取巧？不能忍。不过重点不在这里，而是这些遗物有用。
譬如谁利用这件遗物建立了一座山门，传宗接代，这很符合师的特性不是吗？所以师门发扬光大了。而这件本来是一次性消耗品的遗物，变成了可持续的消耗品。
至于为什么会这样...可能来自一些祈愿。
当遗物的性质改变了，变的可以分享造化，师师回来的路也被堵死了，因师门在发扬光大也是有限的，当成了天下师，世间师，这件遗物还有用吗？这时它唯一的作用就是保证了师门的存在，或者说师的存在，成为了一个象征性的物品。
造化之力已消耗殆尽，至于为什么这件遗物还存在，则是因为师是一位，而不是多位，当遗物分享时，一师变多了，但本身只有一位，这便是这件遗物还存在的理由。
世间有多少师，那都是有数的，其数量就是看这个象征分成了多少份，这是一个变量，而当这个变量越来越小，这件散落的遗物也将彻底失去踪迹，说白了就是太渺小了，找不到了，这时可以宣布无师彻底凉凉了。
当遗物埋没时，师也将消失，不过只是埋没而已不是。
另一个阶段：名师。
有其名而无其实，因埋没的遗物还是存在的，而它彻底不存的理由，只有迷失，但这不是根据遗物在决定的，而是这些个名师迷失，它们若迷失，遗物也将不存，那个无师也将迷失。
换句话说：无师步入迷失了。
从此世间不在有师，自此成为神话传说，这事基本上可以告一段落了，神话复苏太难。
师已入迷，就算能重归于世，也需要走上一遍曾经的历史，宛如轮回，这时世间又有小师师了，前提是能把这老鬼从迷失里面捞出来，有些奢望。
当然，这时的师，想要在走一遍神话可不是那么容易了，师承造化不在是说一句那么简单，而是需要一步步的走到成为神话，进而让神话成为历史，重塑过往，把该交代的交代清楚，比如说遗物怎么用等等，别它丫在保存到天荒地老，还镇山之宝，先把你们全给镇了。
当遗物消耗完毕，无师这鬼东西也从虚无中回来了。
要说有什么用...每一位的存在都有自己的用处，比如说师存在的用处，它可以让一技之长，与生俱来。
至于说师自己的本事...造化呗。
当然，造化分多种，师的造化是师的造化，每一种造化效果都不同，而师的造化大概是推陈出新。
一技之长终究是有极限的，学尽天下无非就是登峰造极，长度只有那么多，加起来自然只有这么长，其上限多少是根据天底下的长度定的，当达到了极限在怎么走？
取长补短，推陈出新。
一技之长是融会贯通，类似于一条主干，把分支全部融入了进去，而取长补短，则是让分支重新从主干上长出来，而推陈出新则是把长出来的分支在收回去。
主干还是这么一根主干，长度还是这样的长度，但里面的变量多了，或者说细枝，这些内在的细枝则可以让原本抵达尽头的主干盛开出花朵，而盛开的花朵又可以结出果实，而这颗果实可以说是造化了。
师承造化，自结造化之果。
先天之造化，更多的是一换一的置换，而这颗果实可以让其体验一次造化，或者也可以用这颗果实从造化手里置换出什么来。
体验造化，如同入门，往后的路需要一步步的走，但模版摆在这，怎么走都写好了，而置换没的说，拿这造化之果换点什么，可以换点想要的，也可以换点没有的。
当然，师师也可以把这颗果实给啃掉，自此么有什么师承造化之说了，而是无上师，或者说这是让师师拥有的造化转变成所有的。
我所有的造化，由我。
我拥有的造化，随我。
一句话：我命由我不由天。
这时可以正式实宣布这是一位先师了。
功德圆满。