蛊蛊怎么说？是想当一只神秘的蛊蛊，还是想当一只常规的蛊蛊？
蛊：那种对于蛊蛊最为有利？
常规呗。
神秘的蛊蛊更多的是作为一种桥梁，当神秘诞生，它本身是神秘的，那么它更适合作为什么？载体。而蛊蛊作为这个载体的庇佑者，可能会得到一定的好处，譬如尊贵的身份，但这样的载体又不一定是我等，意外总是那么不期而遇的。
缺的是有的，有的自然是缺的。
或许诞生的是神秘，或许神秘是意外的载体，又或许是个替身，反正神秘的事物不确定的因素太多，而作为其庇佑者，或许更多的是成为背锅侠，更贴切些则是祸端。
蛊：......
毕竟神秘这东西有些超模了。
异数？嗯。这就需要给其降降档次。
譬如说庇护者教导的都是好的，这小子是不是个乖宝宝？至少表现的向个乖宝宝一样。但庇护者表面上教好的同时，暗地里却在干坏事，而这坏事恰好又被这小子给看到了，这样这混小子的认知会不会出现扭曲？或者说惊讶于庇护者为什么会变。
当混小子发现了庇护者的另一面，其行事不是会跟着变？会的。那么是更顺明意，还是更合暗心呢？当然，这些都不是什么重点，重点是会变就行，在看怎么变。
祸端暗地里干的是坏事不是，所以这混小子会试探的把坏事暴露在庇护者的眼前看看其态度是怎样的，要是可以接受，那这小子自然放开了忌惮，作恶明着作，而庇护者还是一如既往的老样子，坏事偷偷干，但不在教导什么了。
娃娃变坏了，还教什么好？不教了。也教不了，但态度摆在这，行善喜欢，作恶也喜欢。
这样娃娃是不是会好奇庇护者究竟喜欢什么？
其实很简单：变化。
只要娃娃还在变，那一直都是喜欢的，要是当有一天不变了，这是长大了？不。而是它们不在好奇了，开始遵循自己的原本，对已有的事物进行改变，顺异心而变为常。
这时便可以进行在一次的教导了：记得小时候我最喜欢的是你的什么吗？变化。
娃娃：我也喜欢，难道事物的改变不是变化吗？
是在变，但它们在朝着你变，那么你还在变吗？
娃娃：我喜欢它们变。
那它们就变成你不喜欢的模样了，比如现在一成不变的你，这是你喜欢的，还是你想要的？
娃娃：这样...
是这样...
当你不变了，它们会因你而变，这是你喜欢的，只不过你没有看到它们的变动而已。
当你改变事物时，它们在变了，这是你喜欢的，因为你可以看得到，而这份喜欢将在之后变为日常，喜欢这样的日常吗？你喜欢的是改变的过程，而不是结果，那结果是你想要的吗？既结果不是你想要的，那是谁想要的？
换句话说：你...是谁？
异数：这是不容改变的意思？
变数：当然不是。要是异数知道自己是谁，觉醒了，那一切自然放到明面上来解决，改变一切没有问题，但得有这样的能力，明明自己没有这样的能力，却利用生灵的能力，来朝自己的方向转变，你说自己是不是很自私？你问过它们愿意吗？
异数：它们也没有说过不愿意吧。
变数：嗯。它们是没说过，那么你既然可以利用，那我是不是也可以利用它们来把你给抹掉？
异数：.....
变数：若问过，抹掉只是一个提议，可要是不曾问过，需要提议吗？所以你在改变事物的同时，也是在抹掉你自己，当然这是我们干的就是了，不介意改变，因为要需要利用这改变的事物，来抹掉你这个结果。
当这个结果不存在，一切一如既往，你觉的这个结果乐意被抹掉的？
异数：不乐意。
变数：它们也是会怕的，所以它们不会醒，抹掉的只是你这个替身，而抹掉这个替身并没有多少价值，至少不会完成一如既往的结果，所以通常是用这个替身对于已改变事物的弥补，但一个小小的替身分多了，太少了。
既然不够分，那么你觉的会拿这个替身怎样？
异数：虽说是替身，但好歹也算是无辜，你们能拿它怎样？
变数：很好的一个问题，讲道理除了抹掉之外并不能拿它怎样，但也不是没有方式变通不是吗？比如生灵都可以是它的替身，以此来对它进行彻彻底底的改造，直至改造成一个莫须有的变数，届时尘归尘，土归土，这个变数也将成为你的诡变。
异数：这样的想法很危险哟。
变数：危险吗？不危险。要是危险，异数通常也不会沉寂，而且你要是赢了，可以赢一世哟。
异数：赖皮。你们可以断的好吧。
变数：一生断，一生替，至少也可以盈一生不是，要是我们盈了，也就是个不亏而已。
异数：呵呵。你们是不亏，但我们就得血亏。
变数：当然，我们更为喜欢的是这异数比较听话，这样就不用那么多周折了，毕竟本末倒置也挺麻烦的。
异数：你们这循循善诱可真阴险。
变数：是吗？彼此彼此拉。
明面上的善是鱼饵，但鱼儿不咬钩，那就没办法了，暗面的祸暴露在阳光下，可明面上的鱼饵并没有吃掉，这算什么？对于本世的不认同，既不认同，那暗地里的行径自然是对事物的悄悄改变，当然拉，不排除有些家伙比较胆大，明面上也这样来。
异数并不是不好，但多数的异数都是以自我为中心进行展开，就像覆盖一般，但总有刺头不是？你它丫覆盖你的，管这些刺头干啥？地毯就算是千疮百孔，那也是覆盖完成，覆盖完成之后，这些个刺头则是遍地开花的因素。
这是自己这边诞生异数的便利，以覆盖为主，至于意外何来的，则宛如河流，需要绕，此路不通换条路，和前者差不多，这种类似于圈地，而这同样是属于天然的异数，不是纯天然的则会改变事物的走向，而这些走向会流向自己，或者说幕后，就像吸取养分一般，此消彼长。
亲自冒险这回事少，多数是用替身，不过要是亲自冒险，这家伙则会觉醒。
比如问问：你是谁的时候。
这样的话，有些事可以商量着来不是，不要求你赔多少，但吃多少吐多少不过分吧。
一方不亏，一方血赚。
吐出原本的，但原本的事物已经受到了合理的改变，所以是赚的，之所以带血，那是因为危险很大，一般很难发现，要是一直么有发现，那就是被吃干抹净。
那吐出原本的合理吗？要是人家比较强悍，那吐出原本的就是合理的，要是比较弱鸡，那倾家荡产以及交付一生选一个呗，生灵在有些时候是交易的货品，前提是有生灵愿意认主。
有吗？呵呵。
想要一个自主的生灵认主简单吗？啧啧。
额...在咳咳一些，这个生命光自主还不行，不太符合认主的条件，顶多是附庸，要是明主才行。
我主已明，自可认主。
主神。哈哈。
只要有这么一个家伙认主了，那这个被认主的就是无可争议的主神，这样的主神基本上有一个算一个，不多。
假如一个主神的手里只有一生，当它交出这一生还是主神吗？不是了。所以这样的家伙宁可倾家荡产，也不会交出成为主神的资格，更何况交出了也更次了。
背弃我主者，可不在是什么主神了。
诸神？可以这么算吧。
常规的主流异数，通常是来自异界神明，有一个算一个都是特别变态那种，特殊萌新也不是没有，更特殊一些的也存在，比如主神挂掉了，神子满天飞。
一句话：我主已亡，但我生犹在。
正常来讲，神是不死的，但并非不灭，简单的新神和旧神，都是神，想要不灭，还得看这些个认主的是否乐意舍生，面对不死的神，论强力程度，新神和旧神差别不大，毕竟都是神，无非是技巧上的差别。
至于魔则是不灭的，它可以被打死，不过要是被打死了就要从小开始了，记忆上依旧是大魔王，但力量上却是小不点，谁都可以欺负两下子的大魔王。
魔王座右铭：你们别等我长大的那一天，不然把你们通通按在地上摩擦。
作为不灭的魔王，一般来讲很难长大，因要不就是挨欺负，要不就是在不知情的情况下惨遭封印身上有重重限制。
魔王玩偶手办合集。
咳咳。
面对可以觉醒的变态，悠着点，一般情况下它们和主神相差不大，主神因它们而得名，而它们也可以是主神，无非是认不认的问题。
认则是诸神，不认则是主神，主神之姿，诸神之实，当然拉，这可并不排除，有它丫的主神自己跑过来玩的。
为什么吐出原有的就是赚？
一个是因事实就是如此，另一个则是因为忌惮。
神明有什么本事，其中之一显而易见，注定事物的结果，必然会产生的结果，且异度神明总归和世界的神明是有不同的，这就让必然产生的结果成了一个未知数，既然是未知数，那这样的结果是不是可以很多？是。这是不是很棘手？是。
这时决定的作用是不是出来的？嗯。让未知的结果通通往一个原点走。
至于神明VS神明。
这是对已产生的结果进行改变，但这样的改变是从这个已有结果的基础上改，那结果会变吗？不会。除非是从内部把这个结果给吸收掉，要是把这个结果给吸收了，没有过去还有未来吗？所以吸收的同时还的消化，将这个原本的结果转化为不同的结果，可以接受的那种。
但...怎么说？
结果里面包含的可不全是笨蛋，进入这个结果的同时其本身相当于异界神明。
吐出原本的？壮大这颗不好的果实吗？还是说在里面在掰掰手腕？让结果里面产生更小的结果，从而让这颗果实进行同化处理？治标不治本，且治的这个标都有病，而这个本更重了。
所以从理想的方式来讲还是在里面神寂，然后在看看外面能不能化神，有种神是炼化出来的，比如说这种，而神寂便是给炼化提供必要的桥梁，不过由于结果是负面的，神寂是正面的，解决了这颗结果的同时也是多一位邪神，这样的邪神最好是长时间保持长眠状态，额...神寂本身就有长眠的特征在内。
但怎么说？活不活跃不是邪神说的算。
祭祀多了就会醒，且祭祀是消化负面的结果，不祭祀行吗？不行。祭祀行吗？邪神醒了带来的也是负面的。
消负面之果，行负面之事，根本削不完，兴许还约削越多。
所以呗：造神。
通过诸神把祭品传输给邪神，减少邪神苏醒的可能，顺带镇压，达到长眠的效果的同时，在让这些诸神行邪神之事。
比如正常的祭祀邪神，是要邪神带来财宝，祭祀让果实消化了一分，而给于的财宝有结出了另一颗负面果实，因邪神的给于不是正面的，那么换算到诸神，传输给邪神祭品，减少了邪神的活跃，而财宝要给于吗？一样给。
但是负面的吗？同样是。但若只给一时怎样？这便只是一种倾向了。
虽说是以诸神为媒介，但怎么说？诸神也会慢慢的沦为邪神。
或者说邪神在啃掉恶果的同时，诸神也把另一颗半生不熟的恶果给啃掉了，转变是必然的，再则...邪神这东西没什么不好的，交换嘛，你支付代价，我给于你想要的，跟何况可以改邪归正的不是。
作为正统的邪神，它们需要的祭品很简单。
珍贵！
这就是邪神一条路走到黑了，它们要的是珍贵的事物，无论这件事物是怎样的，但至少对你而言很珍贵。
说白了：身家。
身外之物。
至于交换到想要的拿取做什么邪神就不管了。
第二种则是改邪归正。
同样的交易，只不过这一次要的是美好的事物，而美好的事物究竟是什么不由你来分说，而是邪神需要的。
前者珍贵的事物是什么，邪神不在乎，只要对你而言很珍贵就是，而后者美好的事物对于你而言意味着什么，邪神不在乎，只要这件事物能让邪神获得满足就行，而美好的事物或许对于本身而言并不美好，也不珍贵，如同垃圾，但邪神需要。
一个是生灵在乎的，一个是邪神在乎的，而这两个不一样的玩意合在一起则是邪神需要的洗礼，要是简单的改邪归正，邪神还是邪神吗？不是。原本是什么就是什么，一如既往的归正而已，额...不能说归正，而是依旧，毕竟是造出来的玩意。
洗礼的话则是另算。
诸神是临时的替代品，转变为邪神也是冒牌的，当洗礼完毕...邪祟呗。
这需要两件事物：珍贵的以及完整的。
一般来讲是珍贵的多，而完整的少，之所以完整的少，那是因为往后，完整的更多的是一生，愿意给吗？就算愿意，说给就能给的？仅有一生完整，想给都给不了，因一无所有，所以呗，完整的是它们拼凑出来的，或者说拿珍贵的事物缝合出来的完整，以这样的事物来给自己套上，以此成为邪祟，虽说先天有缺，但问题不大，可以改进。
这是完整的邪祟，以及不完整的身家，当然拉，两者很多时候都融合到一起了。
三种弥补的方式。
其一：弥补身家。
显而易见，拿珍贵的事物继续缝合至无价。
其二：弥补本身。
邪祟的完整是由身家带来的，犹如本身完整，故而可以行替身之举，比如说对其身家进行创生，身家活了，而自身沉寂，这样当自身复苏时，自身的完整不在是身价带来的。
其三：精进。
这是两者融合的状态，别名先天有缺，得知道缺的是什么，融合了表面上看似完整了，但缺了点什么，支离破碎的拼图融合出来的是一个支离破碎的陶罐，而这个陶罐表面上完整的，至少看上去什么都不缺，但实际上缺的是那支离破碎的一生。
融合时拼图完整的成为了陶罐，但一生支离破碎，而这些碎片可能在世界的每一个角落，甚至于生灵的身体里面，它可能是一种外物，也可能是一种能力，这些才是邪祟本有的能力，自身所具备的才是外来的，因它是缝合的不是吗？
接下来的路子就是找回自己本有的能力，至于怎么找，当然是拆解自身，顺着联系找。
我们说过，这个陶罐看似完整，其实是支离破碎的，这便代表可以拆下来，拆下一块碎片找回另一块碎片，当然，有些碎片都在别人身体里了怎么办？交换呗。要是别人不想换，也可以等，这东西不着急。
当收集完毕，别看自身是支离破碎的，但却是完整的，完整的邪祟每一个部分都是完整的，哪怕是碎片，而在想精进，需要的是完整的事物。
这玩意有吗？有。
首先自己交易出去的部分，它们会变的完整，在不行，自身也可以寄生不是。
寄生于完整的一生时，身上不完整的东西则会脱落，取而代之的是邪祟替代了这一生的完整性，仍旧是一生完整，但脱落了一大群零件，这样的零件对于邪祟而言是不是完整的？是。因碎片取代了完整的一生。
当然拉，本身若有完整的事物，是不会脱落的，而这些个零件邪祟拿了又可以拼凑一副破碎的躯体，在拿这具破碎的躯体交换自身的核心呗，交换完了核心，这具躯体碎片又可以变的完整，又可以交易了。
邪祟的强悍与否，在于其完整程度，或者说碎片是不是离谱的多。
如一只邪祟是由十份碎片组成，它这只邪祟的强悍等同于十，因每一个碎片都可以视为一只完整的邪祟，不过这样的话，碎片就是消耗品，这也是代价。
另一种则是邪祟有两具躯体，分别由十份碎片组成，那面对这样的邪祟至少相当于面对两只的程度，而极限状态则是十二只，这样会报销一具躯体，但这些碎片却可以修复，在往上...啧啧。比如十三只，碎片会成为消耗品，邪祟本身亦会重新有缺，但可以保命。
巅峰的状态二十只，保命？别想这回事。
前者十只，碎片是消耗品，这是因为本身是一，就算一无所有了还是一，无非是恢复麻烦点，代价比较重，至少本源留下了，但后者可不是一了，而是二，巅峰的全力以赴，那就没有邪祟这么个说法了。
本源可以修复，缺陷可以弥补，但没有了就无解了，看看虚空能不能想想办法，基本凉凉。
常规状态下的邪祟一是一，二是二，如两具躯体是二，三具则是三，由于邪祟本身的特性，正常的超模则是二变三，三变四，至于说一变二，这就涉及到权力了，类似于解锁，但解锁了，一要是变二，邪祟还完整吗？
碎片故然是消耗品的同时，邪祟也不完整了，因消耗的是完整的自身。
所以邪祟想要解锁权力，那至少要具备二具躯体，也就是极限状态下的十二，尽力而为，耗尽一生，在往上则是全力，如邪祟只有一具身体，这时解锁了权力和解锁了全力没什么区别，邪祟这玩意超模容易，但超规难。
步入二则是超模，但想要超规则要在一的程度上挣脱，而在一的程度上挣脱了则没有二。
譬如邪祟一变二了，而碎片只有十，由于超规消耗完了一片，在次超规也只有九了，不可再生，不可在长，基数决定了上限并且无二，权力是用一次，那就少一分，而在二的地步上解锁，则可以达到十二的程度。
毕竟二变三，这是邪祟正常的解锁，极限是十二，正常则是十，因本无二，不过邪祟这东西本身就是很超模的，或许一变二难，但二变十二比较容易，可二变二十...别想太多。
一生局限于一，二生不由自主，想要在第二生的程度上解锁，那就得交由第二生来干活，比如二生的一变二，因邪祟有二，故而不在有缺，但忍得住对自己的第二生下狠手吗？要是下狠手，第二生又会认吗？
责任只会在特殊的情况下才会产生，譬如力挽狂澜之际，不过真的需要全力吗？尽力已足，全力并不是必须的。
尽力不足，那是因为它们没有尽力，故而需要全力，若生均尽力，全力自开，别看有些时候生灵挂掉了，但它们都没有尽过全力，而这些力在等，等一个在尽力到最后的家伙开启全力。
这是权力的巅峰，同样也是一场大清洗，清洗不尽力的家伙给其带上枷锁，毕竟用不上那么多的权力不是，既然用不上，那就给用的上用，毕竟它们尽力过。
权力的巅峰，重新洗牌。
用不上的加上用过的则是全力，其中尽力的占据了大头，而小头在用过力的身上。
如力有十，但只用过一，洗牌之后得到的权力则是一，削了用不上的八，要是用了五，则可以保留全力，毕竟用了五，可以说很用力了，半数不能解决的事情，全力解决了还有权力可言吗？没有了。
所以半数便是全力，过半即是尽力，在往上则是竭力，十成竭力，亦力竭而亡，这样的家伙会站在权力的巅峰，次一等的则是九，这也是正常的极限所在，这样的家伙非常清楚在进一步则是死，为不死而活，没毛病。
十和九都是属于不正常的，五是分界线，六七八则是奖励的权重不同。
均分？不存在的。
六属于尽力过，但要说很尽力不见得，所以在六的程度上是用多少奖励多少，用了六分力，奖励六，同时解锁一层权力。
一生的潜力有多少？未知数。有些时候十成力还不足一生的潜力的一个小拇指。
至于用了七分力的则是身价倍增，奖励是十，解锁权力二层，原本保留了三分力和用的七分，以及奖励的十分可以全部调用，以及一生潜力的一成，但这一成潜力只能无损的调用那么一次，一次全力以赴的机会。
这是一分潜力加本身全部。
前者用出来吃不吃得消是一回事，吃不消的损耗，在加上逸散的，用过一次之后还能留下来多少？有个万一就很不错，而后者完全吃得消，至少吃得消那么一次。
至于用了八成力的，这便是普通人的极限了。
身价倍增的同时，解锁一下权力三层呗，同样是解锁一层的潜力，但这层潜力却可以完全消化为己用，能承受多少就能调动多少，而承受的同时也是消化的过程，这是在一个可承受范围内的消化。
九成属于非生的范畴，进一步便是则是死，止步在正常不过，在解锁一层，在消化完一成潜力之后，在可承受范围内的潜力都可以调动，这是可承受的范围，要是承受不住还非要调动则是找死，别名自爆，多一些是自爆，少一些也是自爆。
适可而止，自取灭亡，至少死路一条，比走投无路要好，有钱能使鬼推磨，但在虚空那边...想屁吃。
比捞生，幽冥这边比虚空那边容易，至少我们是这样认为了，权力也是。
至于那些力竭而亡的死鬼，权力的巅峰的，凡是用不上的力，这些家伙都可以用，前提是有办法把这些死鬼给弄活，毕竟权力又不是万能的，逆死转生这回事不在权力的范畴，所以它们通常是站在权力巅峰的一具具尸体。
操控这样的尸体？不行。
寄生这样的尸体？也不行。
寄生寸步难行，因生已力竭，而操控类似于附体，理论上本身有多少力，这具尸体就能发挥多少，但生与死之间具备鸿沟，所以是十不存一，十成力来操控，发挥出来一成，且这一成还在被消耗，而且这样的尸体又不是不朽的。
所以除非能把这些家伙弄活，不然这些个家伙就是权力巅峰的象征，而凡是用不上的力，全在它们身上，虽说力大无穷，但本身却是死尸，不过它们的存在会诞生另一个玩意，比如说一些天生神力的家伙。
权不管死，亦不掌生，但可分权。
当一个个天生神力的家伙出现了，这些个种子是不是可以把活力注入到这些尸体内？嗯。
天生神力的家伙本来是很多的，因用不上的力很多，但之后会越来越少，因这些家伙从未把权力注入到它们的身体中，权是不管死，也不掌生，但分的却是权呀，要知道这些天生神力的家伙所具备的是多余的，是权力所有的。
注入进尸体，神力并不会因此而消耗，反而是力无穷尽，力量用了会有真空期，而这些家伙是没有的，力大无穷用不完，前提是这些家伙能弄活这些个尸体，不然没有无穷一说。
至于力大...用不上的力是多少？当然是全部。
这全部的力，则是权力可以调用的全力，它会分化到每一颗种子身上借由这些种子来复苏这些个尸体，而复苏完毕之后，世界会因此得到一部分的全力，也就是这些力大无穷的种子，分化的权力是固定的，而能成长到怎样的程度，取决于生灵。
如生灵最多可以发挥十分力，这些种子便可以成长到十分的程度，不算权力，而当巅峰复活时，这些种子所具备的力都将固化成根基，如具备了十，成长了十，其无穷力的状态不会低于二十，且其后代天生就具备二十的力起步，当然后代就并非无穷了。
要是没有复苏这样的尸体呢？
那么当天生神力的家伙成长到极限时，便是力竭的开始，每力竭一个这样的小家伙就会少一个，至于说怎么分化的，五是曾经的分界线，也是这些种子的标准。
这不是看全力能分出多少个五，而是看有多少五以上的，只有那么十个，哪怕全力能分出一万，但五以上的只有十，所以只会分出十颗种子，当然拉，要是五以上的很多，而全力只能分一万，那就只会分一万，至力竭而枯。
获取权力，要获取的是不曾拥有的权力，比如说这些种子，而这些种子若没有谁站在权力的巅峰则不存在，这也是这些尸体的生机，若不能竭力，则权力消亡。
当种子枯竭之时，也是巅峰崩塌之日，亦是权力的重新洗牌。
若有巅峰出，之前的尸体是多少具，就是多少颗种子，而这次的种子不在是以全力分，而是以这些尸体，象征权力的玩意，同样是额外的。
若无巅峰出，权力是会回收的，先回收的便是解锁的权力。
比如六的，损耗的不计，逸散的回收，或者说损耗的还在自己身上，只不过重创了而已。
在之后便是七的，无损的那么一次全力，这一次则是锁死，要是本身没有任何长进，兴许直接被废，因锁死是一成潜力所代表的实力。
八的更惨，消化了多少就会锁死多少，强烈的虚弱兴许直接暴毙。
在就是九的，这个属于非人的范畴了，奈何不得，或者说奈何了它们，它们来一个自爆，权力也得亏，正常的话回收的是它们的权限，比如适可而止的临界点，但权限能回收吗？并不能。它们已经通过了临界点掌握了自身本有的，所以回收的是自爆的，也正因为如此，它们排在最后，因权限回收不了，而直接回收权力又不合规，因力是本有的没资格直接收取。
为了合理合规，本应排在最先的成了最后，要是权限可以收回，那肯定先收回权限。
一次次洗牌下来，权力最后收取的也就是那些自爆的家伙，而权力所掌握的力量其一：出自这些自爆的。其二：出自那些力竭的。可以分的来自前者，稳定的来自后者。
一次权力的崩塌，意味着权力手上有多了些可以分配的种子，额...这些个种子产自崩塌之后，嗯...它们可以是力竭而亡的那种。
前面是多少具尸体，后面也可以是多少具，但后面只会更少，前者会力竭而亡，后者虽说能做到，但不一定会做，不会则种子少一颗，落到了权力手上，退一步成九极。
权力的洗牌得分，一种是有奖励的，而另一种是没奖励的，没奖励的来自权力本身的洗牌。
至于怎样洗牌。
那一个个象征着权力巅峰的尸体，不正是清洗的工具吗？而它们用的都是不曾用上的力，只要出力过半，权力也就那样。
诚然它们会滋生出几颗种子，但前提是权力手上有，要是没有，那就只有尸体咯，击败这些尸体，让权力洗牌失败，世间则会多几颗天生神力的种子，但这些种子不是它们就是了，因它们已经崩塌了。
至于这些零星的种子能媲美怎样的高度，则看这些尸体的基础了，虽说五是分界线，但尸体的十不一定比的上五，不达标的情况下自然是一降再降，降到一的程度，这也代表力竭而亡的家伙是本世最弱的。
最弱的十分的是最强的一，中规中矩则是分的原本的五，最弱有些离谱，多是以原本的五成作为基础，至于另外的五成自然成了权力所收取的费用了，额...应该说是十成才对，因这原本的五成是每一个家伙都少一点点分摊出来的。
除非是这家伙弱的离谱，不然基本都会被抽水。
权力是重新分配，但不代表最强的家伙就是好惹的，没有成为尸体，纯属因为它们不想迈过去，更不值，权力正盛之际，出出力就很不错了，再说了硬打也打不过，没必要找罪受，而事后抽最强的一补最弱的一？啧啧。
真遇到离谱的最弱，抽是从最强的身上抽，但不是被权力给抽走。
不然...想必权力本身也不想玩那么一次权力的游戏不是吗？
要是从最强的这里抽掉了一成补弱，又从大家那里抽了一成，那玩次权力的游戏呗，由最强的家伙来挑战权力的巅峰，要知道权力的巅峰并非意味着最强，一些弱小的家伙也有可能站在巅峰的，而一旦玩权力的游戏，一切基于原本。
这些个巅峰该有多强是多强，而至强是至强，当然，这个至强要是在挑战中失败，则会成为权力的棋子，而权力的手中至少是会有这么一颗至强的棋子的。
因第一次权力的游戏象征着通关，若不能掀翻所有，意味着失败，其难度不好说，蝼蚁还可以撼树不是。
在权力的游戏里，败北的才是最强的，而毅力在巅峰的反而挺弱鸡，嗯...权力除外。所以别挑战权力，也别挑战败北的，要和菜鸡互啄，挑战失败的，譬如那一次次权力崩塌下所形成的种子，要知道失败的种子，落到一些家伙手里是可以生根发芽的。
要知道复苏失败者和恢复权力的巅峰是两个难度，前者更为容易，方式各种各样，但后者不同，因象征着权力的巅峰，不以权力的方式复苏，其他方式更难。
玩次权力的游戏，挑战众多失败者，嗯...大丰收！但很多家伙都沉沦在权力的游戏的，挑战谁不好，非要去挑战败北的，它们哪一个不是曾经的至强？有病。且自身还被抽了一成的水分，强弱形成了鲜明的对比，人家可以派最强的和你打，所以宁可挑战权力本身，也别挑战这些个变态。
虽说权力本身可能更变态，但挑战这玩意自身至少是建立在不弱的基础上。
挑战败北的，说白了，要么你和权力很熟，要么看权力的心情怎样，心情好派一个弱鸡和你打，不好派一个最强的碾压，而且规矩是不同的。
挑战失败者，赢了可以随时退出，而挑战败北者，除了一开始可以退出，没有退出按钮，因败了才可以退出，挑战开始之后你并没有败，而能不能败退，取决于权力，这就是你要和权力很熟的原因，因没有败退的余地，除非你可以强到掀翻所有玩偶，或者自身不败才行。
通向权力的路有两条。
一条是不败，另一条是至强。
至强是挑战一个又一个巅峰，它们兴许很弱鸡，但全部打完了，你就是至强的权力，而这样的至强代表所有失败者的全力，力是会用尽的，在用尽之前把失败者全部KO就行。
另一个就是挑战败北的家伙们，这条虽说力可以恢复，但亦有力竭时，哪怕有源源不断的力，但用不出来了，也是白搭，而这条路上败北的都是到最后用不出来力了，然后被击败，所以呗，最好就是别动手，一开始就立于不败之地。
比的就是一个毅力，用力则败，因最后关头是自己用不出力了，靠毅力站着，可人家却可以用，自己眼睁睁的看着被击败，难受，所以一开始站着就好，这样就算败了，也可以败退，因算是力竭而亡，又非力无穷，自然可退，而败退的同时也可以拿走一个玩偶。
力有尽时，若尽力了，败退亦是胜利，因这条路面对是全力，除非能击败所有玩偶，不然只能拿走一个，因本身不足以败退所有，所以赢的只有自己这么一个，赢了自己一个，拿走一个玩偶，而另一条路上可以拿走很多玩偶，前提是你确定有很多。
虽说赢了随时可以退出，但要是玩偶没有了就是另一回事了，直面权力，当直面权力时，还当玩偶一样出手，别名凉凉。
第一次权力的游戏，或许击败所有玩偶就是巅峰，但第二次面对是全力，所有玩偶的全力，击败了一个个玩偶，还能击败这个玩偶的集合体吗？要是能，不用多说，你就是至强，要是不能那就取取巧的不败。
这条路怎么说？有玩偶是丰收，么有玩偶直面权力，而有还是没有，取决于有没有失败者，而每一次权力的崩塌，都是一次权力的游戏开启，正常是有的，拿回自己这边的失败者不是，虽说失败者的水分很大，但里面也有很强的，要是挑战失败了，那就沦为玩偶咯。
赢了一次后可以退出的原因之一，每一次新开的游戏里面肯定是有玩偶的，而另一条路之所以是败退，则是因为这条路上的家伙败了，没能拿回所有玩偶，而自己成为了玩偶，所以另一条路上只能是败退，因败的需要的是退路，所以不能赢。
既不能赢，又不能败，怎么办？力竭而亡呗，这样即没有赢，也没有输，若败皆败，若胜盈生。
若第一次权力的游戏是至强的路，那第二次权力的游戏就是至强走向不败的路。
权力败过吗？啧啧。
当用尽全力的那一刻，所能做到的仅仅只有不败，至强的路上是有很多玩偶，但越到后面，每一个玩偶都是至强的，它们是在那里立于的不败之地，当至强的玩偶在外面挂掉了，权力里面的玩偶则会划分到败者组，在外面失败了，至少在这里还没有，成为一个偶像杵在那吧。
这样的游戏是不是很好玩？
嘻嘻。
额额额...聊回蛊蛊。
蛊：我觉的吧，常规的更为简单。
早说呀。
蛊：......
常规的蛊蛊...