常规的蛊...蛊现在就很常规，之后的则是一些成长方向，以及善后工作。
譬如神秘，它可以是蛊的成长方向之一，只不过比较另类，比如给神秘的异常下蛊，它即是反制的手段，也是后续伴生蛊的雏形。
异常自意外而来，石板犹如载体，蛊的存在可以让这具载体里具备一个自我，而蛊再此期间相当于潜意识，算算的话这样的意识有三个。
一个是外来的，一个是蛊的，另一个是因蛊而生的婴儿，这回事有些复杂，说说蛊的好了，若外来者和婴儿较为清明，且可一分为二，那蛊蛊自然也没有沉眠的必要的，要是纠缠不清，而蛊则是脱窍，而纠缠不清的原因很多，但具体怎样只有蛊知道。
要是涉及到更深层次的幕后，蛊虽说可以脱窍，但可能被谁给重新练制了，和原本依旧，但内在不同了。
蛊脱窍一般分为三种情况。
其一：异常本身来历清白，这样自然没有在存生的必要。
其二：异常来历不正，蛊在反入侵，而无论失败还是成功都会脱窍。
结果如何不用太在意，不重要。
噬心蛊听过没？它在啃噬心脏的同时，也在保证的心灵的纯洁，世界也不一定非要有心不可。
你说对吧。
蛊：嗯。可若蛊败，难道你等坐视蛊噬吗？
不然？还能怎么办？难道拿纯洁幼小的心灵喂你吃？解药不一定非要吃下去，要是吃下去了则是自噬了，不在如初了，那蛊要是能在心灵的陪伴下一直忍住不吃，直至蛊噬结束，虽说在幕后的层面上蛊败了，但在世却胜了。
届时世生生，皆有一蛊相伴，虽说它们不是你，但你却可以在它们身上苏醒。
你说这时的蛊想醒来吗？
蛊：不想。
是。它不想。但要我们说，它应该醒来看看，蛊噬已结束，你觉的它不应该醒来看看自己缔造的梦乡吗？
蛊：那怎样醒？
自己都不想觉，你觉的我们有办法？
蛊：你们没有，我有？
额...我们是没办法叫醒蛊的，但这些娃娃军也有办法，相伴而生的蛊是可以自成一系的，它们可以炼蛊，把自己炼成蛊，这样你醒了，它们也跟着醒了。
蛊：怎样炼？
蛊自心出，当然是用心意炼，心意炼蛊，在由蛊炼心生。
蛊：我等想听听，若蛊自噬，你们会怎样。
当然是归为一方霸主，胡作非为，逍遥自在。
蛊：说的挺好听，怕不是荒芜之地吧。
怎么会是一片荒芜呢？你选个山清水秀的地方也可以不是，只不过这个地方不一定有生灵，当然，这个地方的生灵可能念旧，不愿背井离乡，这就是例外了。
生灵会迁徙，但并不强求，你看这样如何？
蛊：挺不错。不过要是将来这些生灵苦苦哀求之际，你们也是袖手旁观？
我们说过迁徙呀，但它们不听，我们又有什么办法？将来后悔了，自己想办法呗，在说了，蛊又不是无敌的。
但怎么说？一方是一方。
胡作非为随你便，但不能超过这一方。
蛊：超过了会怎样？
干涉呗，蛊总归有克制的办法的。
蛊：你们来？
当然是活在这一方的难民。
蛊：要是过界了会怎样？
先天生灵之中又不是只有蛊。
蛊：那它们会怎么对待我这么一只小小的蛊？
这谁知道，各自有各自的性格，只不过一方大了，变小一些是不是应该的？
蛊：你们这群大坏蛋，竟然收割本蛊！不过好奇的问一句一方多大？
一半蛋糕，一生一块有多大？
蛊：这也不大啊。
世界是会变大了，但和为祸一方的家伙没关系。
蛊：你们这是地域歧视！！！
你要想想，没有把你吊起来点天灯，已经是很仁慈了，不然当蛊自噬，蛊还是原来的蛊吗？
蛊：那自噬有办法解决吗？
我们又不是神仙，这一个个问题的没完没了。
自噬无解，但可化生，蛊可以炼一次，自然可以炼第二次，而这一次的水平要是足够高超可以炼出两只蛊，你和它。
蛊：怎么炼？
不会。
蛊：......
蛊是带缺的，从源头炼，是不是需要两样事物？而那个时候真的还能弄到两件事物吗？未必了。
那你说怎样的一生能顶一缺？你可以顶一缺，但另一缺谁来炼？就算有生可炼，但炼好了也缺一生。
若一生有缺，又怎么补？这一次是拿心意，还是心灵？赔本的买卖，每一次赔更多，但就是不回本，你说烦不烦？
这回事聊完了，聊常规的进程。
无心蛊的回本，毕竟炼了一颗心，很痛的好吧。
当无心蛊炼好了，祭祀这东西即是从无心蛊身上获取回馈，同样也是成长的方式。
这是养蛊，同样也是养心，因心么有了，它炼成了蛊，而蛊不是心，可它回馈的却是心意。
每一种祭祀都有自己的规矩，而讲究这些规矩那都是为了获取什么，但蛊的祭祀不同，它没有什么可以给的，或者说它可以进行回馈的心，已经成为了蛊本身，所以这样的祭祀是没有回报的，额...不能说没有，而是它的回报出自无中生有。
第一点：祭祀者必须心思单纯。
单纯到什么地步呢？简单的是不求回报，更深奥一些不要有任何获取什么的念头，比如说祭祀寻求安慰，不行。
祭祀只是祭祀而已，别抱有任何目的。
所以这样的祭祀要求很简单：纯洁的心灵。
怎么说？反正我们是做不到的。
一般来说，无心者的心灵才是纯洁的，嗯...祭蛊无心，无心可祭，但只是可，目的与想法并非全部从心思上出发了，我们说过没有心一样能玩，因很多东西都可以是心的替代品，比如头，它会思考背后的缘由，从结果上得到祭祀背后的答案。
它们的心灵是纯洁的，但由于头脑的思想，稍微深究一下，它们就会知道祭祀会带来什么。
譬如心意。
当知道这个结果的同时，有两种走向。
其一：索取。
索取心意。
自身具备心灵，祭祀经由蛊而产生心意，但蛊有意吗？没有。蛊无心，无心灵，哪里来的心意？
这是索取失败，不由心生。
那么单纯的心意是怎样产生的？从祭祀者身上。它们只是单纯的祭祀，而没有思考背后的结果，这样的行径让心意产生了，当然这是以祭蛊为媒介产生的，蛊不是心，但由心生，因由心生，所以心可以产生的东西，它都可以生产出来，但这可不是无缘无故的产出来，而是滋生。
滋生是养蛊，但蛊给于的却是心意，蛊拿到的和生灵是不同的，至于蛊拿到的是什么，其实很简单。
火！
这蛊是怎么炼出来的来着？有些忘了。
其中之一是冥火。
冥火灼烧，毒素身上是不是会产生另一种火？是。若毒冥顽不灵，这火则是业火，那什么是冥顽不灵？比如使坏的倾向，就像是本能，其本身具备了生灵的特征，所以烧起来的是业火，可要是不具备这样的倾向则毒素只是毒素，就算它未来会使坏，至少它现在不曾动弹过。
相当于未生状态，因未生所以是中立的，它有好的一面，也有坏的一面，这样的话冥火烧的则是不详。
因未知而不详，视为...焰。
当以火炼成蛊，蛊所获取的养分则是火了，简单来说可以叫它蛊火，也可以叫它烈火，对于蛊而言，蛊火肯定更为合适，但生灵的叫法则不同，若生灵感官十足，烈火名副其实，但感官欠缺则是焱，字面意思代表两种火的集合体。
烈与焱存在的区别则是感官上的不同。
烈火虽说凶猛，但很稀的，只不过把自身烧成了一团浆糊所以感觉粘稠，或者说这时候的生灵更像焱，因焱本身是粘稠的，烈火的存在无非是给焱剔除剔除杂质，类似于洗洗澡，额...也不能说给焱剔除杂质，因那时生灵本身就很杂乱无章，当然，其中不排除可以浴火重生的家伙。
本身很粘，而烈火很稀，当本身和烈火一样稀，浴火重生呗，但过程别以为很享受，烈火就是烈火，凤凰也疼的哇哇叫，被烈火烧成一个蛋在正常不过了，在蛋里面重生和浴火重生是两回事，前者抗不住，后者挺过来了，挺过来也虚弱的过分，要是掐准好时机估计我们也能欺负两下子这样的弱鸡，前提是能摸到才行。
别看这弱鸡虚弱的过分，但周围的温度高的离谱，能欺负欺负不错，但也要能靠近才行。
后世的烈火而今的焱，两回事。
要我们说，火火一直都是老样子，不曾变过，只不过体会不同的，先天拥有的少，故而感觉粘稠，后天拥有的多，故而感觉稀薄，而蛊的感觉又和生灵是不同的。
三味真火？哈哈。
索取并不是不行，前提是蛊得有。
若不曾滋生，那么想蛊索取的是什么？趋于蛊化，视为蛊牲，蛊至少有一颗心作为基础，但蛊牲有什么？额...好歹有些其他零件，但这些零件可是会蛊化的，蛊化时生有的已缺。
所以面对这样的祭祀有很重要的一点，不要自作聪明，心灵纯洁是最为重要的。
养蛊滋生，当蛊有了火，嗯...回不回馈不好说，毕竟心灵纯洁本身是无所求的，那么给不给就看蛊自己了。
要是不给的话，索取这回事则是顺应而生。
毕竟炼蛊少了一颗心不是？但这不是重点，重点是手伤了。
少一颗心，多一只蛊，一换一，谁也不亏，但手伤了就很亏了，是不是得给点补偿？而补偿的便是一颗心的因素，体会体会心意的奥妙。
若心意有火而生，它是可以烧起来的。
心灵是纯净的，心意是粘稠的，那之后是什么？心思。体会粘稠的心意则是对心意进行拆解形成所谓的心思，不过当心思形成了这心火也息了。
虽无心，但却有心灵，心意，心思，是不是可以接受？
不能？行吧。
有些心是炼出来的，而有些心是长出来的，心思合意至心灵而成心田长心，小小的心一点点的长，自己的小心心，自己的小心思。
这是心思合心意，心灵化心田，在从心田里长心，这样的小心心会有自己单纯的一面这是心性也是心意，当在长大一些则会有自己的个性，这也是心思，而心思也并非是漫无边际的，它有个心田不是？所以性格有这么一个范围，而怎样的性格取决于怎样的意图。
心思合意，是多还是少？少则是单纯，多则是心扉。
这样东西就不是我们可以左右的了，单纯与否全看自己，我们所能做的是心扉。
心思合意心扉门。
心扉面面俱到，但其实啥也不是，所以心扉只是通向心灵的窗户，这是拿全面的性格来通心灵之窗，不然怎样福至心灵？若非心火燎原，怎知心灵何在？是的。除非可以升起熊熊的心火，不然心灵的窗户是关闭的。
但意难平，心火更难熄，反正心火这东西不易燃，不易熄。
思可以熄心火，问题是心火烧起来时，无心思可言，若心火不息，则焚尽己生，那么心火拿什么来灭呢？
嗯...头。
或者说头里面的脑子，这玩意非常冷静，但冷静的同时也非常复杂，可怎么说？心火这东西能不烧则不烧，烧完了就算熄灭了，那头脑也会变的非常简单，心思单纯，头脑简单的原因之一纯属因为烧的差不多了。
我们烧是为了炼心，你们烧是为了什么？
当然拉，心长出来了也可以不炼，但有些时候头脑简单的往往更聪明，至于原因则是这玩意太复杂，所以用头脑灭一次火，多点心思的同时让头脑更聪明些。
在有则是若心火不曾烧起来过，在想烧起来更难了。
心思合意少则单纯，这就像是一朵火苗，但火苗不一定能点燃心火，性格具备范围，这样的范围可以说是行事的风格，当这样的风格具备一个明确目的时，那么可以把这范围内的东西全烧光走向一个极端吗？若能则心火燃烧，通常是燃烬。
福至心灵又怎样？生亡心生罢了。
有些心便是这样炼出来的，而另一种则是约束，比如各有性格，又相互制约，能不能合不一定，但至少扯的住，拉拉扯扯的谁也别想奔放，融洽的合在一起那是纯扯蛋，互相不对眼，除非是有那么一个面面俱到的法子，或者一个目标。
比如说为了合心，那心心们可以将就，但也只是将就而已，所以在合心的同时，得偷偷摸摸的把自己给塞进去。
这是心扉。
心心们里面存在这么一个内奸。
至于谁塞的是谁，肯定不是有个性的家伙们，它们一眼就能看出来，所以塞的是无心，而这颗无心在谁身上？蛊身上。
无心可塞，亦无心之失，当把无心塞进去了，是不是可以长心了？是。
这回事是一个非常特殊的时机，而只有在这个特殊的时机，蛊才能把无心给塞进去，或者说这时蛊才能体会到自己有什么，有的一颗难以体会的心，因它出现的时机很特殊。
这是正常的两种进程，也是一些往事。
合是比较周折的，同样也是完整的，而炼则是较为单纯的，走向极端燃烧的是什么？心意。这样的心意会烧至心灵而熄，在心意找到心灵所在的同时，亦会连同心灵一起烧光光，那么为什么会熄灭呢？因它们在后悔。
猜猜心意烧至心灵时看到了什么呗，它们看到的是心之所向，之所以心意能燃烧，是因为有谁向着你，那么把向着你的人全部给烧了，后悔吗？
本来咱们是友军，但这家伙却成了最大的反派，来了一记最狠的背刺，而反派在说：我不想这样。
单纯的视角不明显是吧，那么在延伸一番。
譬如说这个极端的走向是共富贵，向心的家伙因富贵而聚集走向极端，为了共，那么共是不是在富贵的基础上做出延伸？是。而心火却把这份共给烧了，让本来是共富贵的成为了同患难，而这个同是只是向心的同患难。
向心者同患难，唯心者享富贵。
这是结果，其中还有过程，做出极端的行事之后总得为自己的行为付出代价不是，就像是秋后算账一般，一个个都要被清算，而为了不被清算，唯心的家伙必然要妥协，不妥协也可以，双败俱伤呗，那共富贵算什么？笑话。
所以妥协是必须的，当妥协时清算就不在了吗？在！但却是慢慢算，期间便是刁难，刁难这些向心者，至于为什么不为难这个领头的，因为它可以双败俱伤呀，所以妥协是相互的。
一人享富贵，同者共患难。
心灵的视角让其看到的是事物真实的一面，若在往前，事物便是以这样的结果在呈现，在梦想破灭的同时，亦成了一个笑话，那这样的事实可以接受吗？
这还不算更惨的哟，这只是心灵呈现的理想化。
一个贫民领头，带着一群难民不计后果的起义，造成了大量的灾民，若成事实，难民真的厉害到需要妥协吗？
心灵呈现是最为理想化的预计，但事实真的会朝着心灵预计的方向衍变吗？就算是最为正确的方针，都不一定会照着，更心灵并不是呈现给所有的家伙看的，而是少数，至少向心者是看不到的，而想要看到至少要有一颗活着的心才行。
咳咳。反正现在是都能看看就是了，心灵的窗户难得一见。
若皆无心可言，自然谁都看不到，只有唯心的家伙可以看到，那么有谁会照心灵的预计做吗？不知道这回事好吧，别说看了，无心别说心悸了，提醒都没。
事实理想化则是朝心灵的方向推进，它衍变的则是事实，因是最为正确的方针，前提是这样的方针有谁来严格执行，不然都是理想化了，那事实只会往坏的方向走。
这是心意放了一把火，而心灵做了一个梦，在心灵的梦里面，这把火烧出了些灰尘，若可以达到心灵的理想化，其实也不错，至少一生富贵实现了不是，虽说代价很重，但好歹有了一。
同患难过了，共富贵也未尝不可能，前提是这个同患难的难关能过去，才能看到往后。
那么同患难的家伙能熬过去吗？熬不过去，或者说不想熬，共富贵的结果可以呈现，但由于它们不想熬，所以呈现的只有你在独享富贵，而看着同伴一个个在凋零中落幕，要是同患难的家伙可以熬过去，那么心灵的视野则会呈现出共富贵的场景。
但有吗？
这一切可是基于事实衍变的，而在这虚幻的推演中，存在的变数有两个，唯心者本身以及外界的作为，若两者不变，事实既定。
若想要这样的事实推进就行，若不想来一记最狠的背刺吧，以干掉所有向心者的方式来反噬己身，一切便如梦幻泡影。
一句话：我要独吞富贵。
这是既定事实的逆转，在富贵中有它们的身影吗？有。至少它们享过，只不过时间很少，很短暂，所以独吞下所有富贵时，富贵中在无它们享过的身影，一切尽皆虚幻，这样便可以逆转了。
至少可以逆转到什么样的地步...斩草要除根，这样则会返回原点，也即是向心的前一刻。
只不过怎么说？有些时候死亡是一种捷径，事实往往更为残酷。
同患难时在刁难中煎熬，那回塑时是不是应该在折磨中懊悔？啧啧。向心者的痛恨，折磨者的懊悔，心灵上的摧残，不然谈上扭转既定的事实？对吧。
这回事叫开心智，心智从来都是未开的，因这样的家伙会堵死了心智的大门，让谁都不知道心灵所在，心灵的门户是敞开的，但因心智的缘故关上了，毕竟谁来上这么一段经历都会关上这扇门，若它们有心，其心死如灯灭，永不在燃。
关上心门死了心。
合心问题不大，但炼心炼的要是一颗死心，这是让死灰复燃时有这么一条死亡的捷径可以走。
至于熄？呵呵。它们是熄了，但也熄的很彻底，也正因熄的很彻底所以有这么一次反悔的机会，烧可以烧，但烧的要是死心才行，不然死心的存在只是解脱，而不是熄火，若可以烧尽死心，那死灰复燃吧，死时尽，尽时生，心向之路，走到尽头，踹开关上的心门，让它们瞅瞅那时没有的路，它们开的后路。
你说它们会笑吗？
蛊：估计会笑着把后来者给拍死。
额。
这样。
心智是很变态的，我们想开一下不过分吧。
蛊：兴许偷偷摸摸的开不会被拍死。
那才多大？太小了，太少了。宁可被拍死，也要踹开。
蛊：志气可嘉。
......
反正又不是我们踹，要不你去？
蛊：咳咳......兴许我不配。
不。你配的。门都给你摆好了。
蛊：我还小。
......
在踹这个玩意之前，先想想怎么把死心给烧干净的为好，这玩意炼出来容易，就是不容易烧。
意火焚灵炼，但怎么烧？
嗯。得要一个无心的家伙来烧，你看你不挺合适的吗？
蛊：我是真无心！我是蛊！你们把无心给合了。
这岂不是更好呢？你有火呀，而且你有过心呀，正巧还烧过，而且又无了，所以你这个不是心火的火可以烧鬼玩意。
蛊：......你们说的真合理。
难道你不想当第一个吃螃蟹的？
知道什么是心智吗？
蛊：不知道。
很变态的一个玩意。
蛊：多变态？
不知道。
但可以形容一个比方，譬如同患难熬不过去，而心智却可以熬过去的出路从而理想化。
蛊：要是没有出路怎样？
那就是困境，届时心智会蒙蔽转而从困境中脱身，没有出路时心智本身便是一条出路，而代价则是蒙蔽，不过蒙蔽比关闭容易解决。
蛊：怎么解决？
当心智蒙蔽了长的是心眼，心智怎么蒙蔽的顺着这条路偷偷的摸进去在退出来心智又开了，就算比较费眼，还比较弱智。
蛊：怎么说？
费眼的溜进去，弱智的又跑出来。
蛊：不蒙蔽了？
跑出来的才是弱智，不然还是蒙蔽，智力也是可以长的。
蛊：费眼怎么说？
想要长视力的前提是眼睛没瞎，别以为绝路那么好进的，想要恢复光明得识生，这是心觉，一步步的重新睁开眼。
蛊：心眼怎样识别？
心向。
我觉的它心所向即我心所向的志同道合。
蛊：看错了会怎样？
分道扬镳呗，还能怎样？瞎子带上了眼罩还是瞎子，除非是瞎子恢复了视野才能因遮挡的原因变瞎，有些瞎子一辈子都是瞎子，但它们的听力挺不错，蒙总有蒙对的一次不是，当蒙对了则是遮眼，瞎还是瞎，但它们会获得心悸的效果，就像是心灵感应，这玩意更加准确。
靠着这样的准确掀开了所以蒙布，视野也就揭开了，但这心眼是模糊的，毕竟是听出来的，而不是睁开的，不过模糊的心眼大致的走向还是能看清的。
志同道合同行程，殊途同归走错路，当这错误的路在困境里出现了，那就交由心智吧。
给心智上一课，在困境里的出发点要是错的，这样才能扭曲出一条本不存在的生路，那么心智为什么可以逃出来？因它们扭曲了自己，故而蒙蔽心智，就算心智在进，但进多少次都是白搭，因自身是靠扭曲出来的，而出来之后这路就没了，但它有过，既然有过便可以看到。
当心智看到了，它自然明白怎样扭曲这个困境，弱智例外。
聊完。
老老实实烤你们的火。
蛊：那心呢？
额...那在多加一条规矩，祭祀无心蛊的时候举这么一个熄灭的火把。
纯净的心灵以及熄灭的火把。
蛊：弱弱的问一句，你们有火把吗？你们在这样如何？既然手烧伤了，砍下来当火把怎样？而且手的火熄了是不是很符合这个熄灭的火把？
......
你想干什么？伤了还要砍一刀？当你是刽子手？信不信把你给砍了？
蛊：这不是图方便嘛，而且挺符合，在说了，这手要不剁了，你们会总会想办法修复，这下不仅方便了，更省事了，我是为你们着想。
......
蛊：而且你们不觉的砍下来挺巧合也更好修吗？
哼。
不怀好意，真到了要砍下来的时候在砍也不迟，火把并不是必要的产物，你们自己可以炼蛊灼心。
下一个：五弊！